
Hermenéutica
la hermenéutica se remonta a la exégesis bíblica y a la explicación de mitos y oráculos de la antigua Grecia
la hermenéutica se remonta a la exégesis bíblica y a la explicación de mitos y oráculos de la antigua Grecia
fenomenología, hermenéutica, razón, vida, existencia, filosofía, mundo, humanidad, Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty, Ortega y Gasset, Ricoeur, Taylor, Arendt, Gadamer
La relación de las Ciencias Humanas con la filosofía es otra de las líneas principales de investigación, dentro de la cual la psicología ocupará un lugar especial, abriéndose a través de ella la cuestión de las neurociencias y su relación con la filosofía.
Sonia E. Rodríguez García, Buscando significados, reencantando el mundo: Ética, política y religión en Charles Taylor, Sb Editorial/UAEM, Buenos Aires/México, 2020.
Charles Taylor es probablemente –junto a su amigo e interlocutor, Jürgen Habermas– uno de los filósofos más influyentes de la segunda mitad del siglo XX. Ágil, vivaz y enérgico, su pensamiento forma parte de los grandes clásicos de la historia del pensamiento filosófico occidental.
Su naturaleza comprometida –que le llevó a participar en la política quebequense en su juventud– y su significativa contribución –no siempre justamente comprendida– en el debate entre comunitarismo y liberalismo en la década de los noventa contribuyeron a que Taylor fuese identificando como uno de los padres teóricos del comunitarismo. Sin embargo, su filosofía trasciende notablemente esta identificación, porque se trata de una filosofía comprometida con el ser humano y los temas que le atañen íntimamente.
El bien, la comunidad y la trascendencia –ética, política y religión– son las claves interpretativas a través de las que Taylor piensa y reconstruye la entidad moderna. Y, en cada uno de estos ámbitos, se esfuerza en elaborar una filosofía cargada de valores, significados y sentimientos. En el intento de descargar toda la fuerza significativa del mundo que nos rodea, Taylor recupera la función originaria de la filosofía –la búsqueda de significados– y la lleva a su máxima expresión configurando una filosofía sustantiva y de carácter eminentemente práctico. Como se defiende en este ensayo, la filosofía de Taylor bien puede entenderse como una suerte de reencantamiento del mundo moderno.
Nuevo número de INVESTIGACIONES FENOMENOLÓGICAS (Número 17, 2020)
Por fin llegamos al final del 2020, un año que, por la cifra redonda que lo denomina, figuraba en los imaginarios como un año perfecto. El virus SARS-CoV-2 ha conseguido, evidentemente sin ninguna voluntad de ello, convertir el año que terminamos en una verdadera catástrofe, lo primero, en vidas humanas y, luego, en la economía, que dejará unas profundas secuelas que costará superar. La amplia cancelación de la vida social directa y, dentro de ella, de la vida académica presencial ha supuesto para muchos un drama, no así para los investigadores, más dados al recogimiento y acostumbrados a vivir en un relativo confinamiento. Las nuevas tecnologías han servido para paliar muchos de los efectos de esa interrupción de la vida académica. Así, lo que hace unos pocos años parecía un recurso poco recomendable se ha convertido ahora en un medio que seguramente cambiará el panorama de la enseñanza e investigación. La facilidad de organizar eventos nacionales e internacionales con estos recursos va a alterar profundamente nuestro futuro de difusión de los conocimientos. En este nuevo mundo las publicaciones digitales en abierto no hacen sino aumentar su valor. Y ahí está Investigaciones fenomenológicas, que empezó de modo titubeante en 1995, y que después de 17 números y 6 monográficos puede mostrar un buen repertorio de la investigación de fenomenología en lengua española.
Tomás Domingo Moratalla (ed.) Paul Ricoeur: voluntad de responsabilidad. cuidar la vida, cuidar la ciudad. 10 textos de Paul Rcoeur sobre ética, política y responsabilidad. Dykinson, Madrid, 2020.
Este conjunto de textos constituye una aproximación única y original al pensamiento de Paul Ricoeur. Son textos breves, “circunstanciales”, especialmente vivos, que permitirán al lector encontrarse con la fuerza de un pensador original. El lector conocedor de Ricoeur hallará un resumen de algunos de sus planteamientos filosóficos y, al mismo tiempo, el lector que lo desconozca, una magnífica puerta de entrada a una obra ingente. Su trabajo filosófico es lento, riguroso, académico y preciso. Aquí tenemos la suerte de leer a un Ricoeur más directo −debido a ese carácter circunstancial de los escritos− y, me atrevería a decir, más osado.