{"id":14317,"date":"2025-10-13T20:26:19","date_gmt":"2025-10-13T20:26:19","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uned.es\/metis\/?page_id=14317"},"modified":"2026-04-28T09:42:10","modified_gmt":"2026-04-28T09:42:10","slug":"sergio-guerra","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.uned.es\/metis\/sergio-guerra\/","title":{"rendered":"Sergio Guerra"},"content":{"rendered":"\n

Sergio Guerra (UGR): Hiperintensionalidad e identidades conocidas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mi\u00e9rcoles 3 de junio de 2026 @16:00 (CEST)
Sala de Formaci\u00f3n y Uso Docente, Edificio A, Facultad de Filosof\u00eda, UCM<\/a> &\u00a0online<\/a><\/p>\n\n\n\n

Abstract<\/em>
El descendiente de una familia de esclavos decidi\u00f3 llamar a su hijo “Cassius Clay” en honor al hombre que liber\u00f3 a sus antepasados de la esclavitud. Sin embargo, en 1964 el hijo decidi\u00f3 cambiar su nombre a “Muhammad Ali”, declarando que mientras “Cassius Clay” remit\u00eda a sus or\u00edgenes como esclavo, su nuevo nombre representaba sus ra\u00edces africanas y su militancia en Naci\u00f3n del Islam. Aunque ambos nombres tienen genealog\u00edas y connotaciones notablemente distintas, algunas de las principales teor\u00edas del contenido sem\u00e1ntico son ciegas a tales diferencias. Los principales prop\u00f3sitos de esta charla son mostrar que esto las convierte en teor\u00edas idealizadas del significado y proponer algunas alternativas a dichas teor\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Hasta 1971, la opini\u00f3n p\u00fablica estadounidense se refer\u00eda mayoritariamente a Ali como “Cassius Clay”, en parte porque su relaci\u00f3n con Naci\u00f3n del Islam no era vista con buenos ojos (Townsend et al., 2018). A modo de ejemplo, consideremos a Malcom X, quien era amigo de Ali y milit\u00f3 activamente en Naci\u00f3n del Islam. Supongamos que Malcom piensa que “Cassius Clay” es un nombre mayoritariamente usado por hablantes con compromisos islam\u00f3fobos, de tal modo que aunque \u00e9l est\u00e1 dispuesto a afirmar (1), no est\u00e1 dispuesto a afirmar (2).<\/p>\n\n\n\n

1. Ali es el mejor.
2. Clay es el mejor.<\/p>\n\n\n\n

Pese a esto, tanto la sem\u00e1ntica de mundos posibles est\u00e1ndar (Lewis, 1970; Stalnaker, 1976) como sus alternativas hiperintensionales (Berto y Jago, 2019; Chalmers, 2011; Soames, 2010; Yablo, 2014), predicen que, dado que Malcom sabe que ambos nombres designan al mismo individuo, las oraciones (3) y (4) (proferidas en un mismo contexto) tienen el mismo valor de verdad, o bien Malcom es irracional.<\/p>\n\n\n\n

3. Malcom cree que Ali es el mejor.
4. Malcom cree que Clay es el mejor.<\/p>\n\n\n\n

Esta situaci\u00f3n muestra que ambas aproximaciones al contenido son teor\u00edas perniciosamente idealizadas (Keiser, 2023). Por un lado, se trata de idealizaciones porque no distinguen entre el significado de (1) y (2), aunque parece que los hablantes competentes son capaces de hacerlo. Por otro lado, esta idealizaci\u00f3n es pol\u00edticamente perniciosa porque legitima tratar una proferencia de (4) como verdadera, aunque le atribuya a Malcom compromisos pol\u00edticos con los que no est\u00e1 de acuerdo y legitima considerar irracional a Malcom si aceptara (3) y rechazara (4).<\/p>\n\n\n\n

Se explorar\u00e1n dos posibles estrategias para evitar este tipo de idealizaci\u00f3n. Por un lado, una estrategia que trate de a\u00f1adir m\u00e1s elementos al contenido sem\u00e1ntico. La teor\u00eda de la resonancia de Beaver y Stanley (2023), que relativiza el contenido de las expresiones a ideolog\u00edas y pr\u00e1cticas, ser\u00e1 considerada como un ejemplo de esta primera estrategia. Por otro lado, se explorar\u00e1 una estrategia que reduzca los elementos del contenido sem\u00e1ntico. En este caso, se considerar\u00e1 una generalizaci\u00f3n de la teor\u00eda de Lewis (1979) sobre los pronombres de primera persona, seg\u00fan la cual las expresiones directamente referenciales no hacen ninguna contribuci\u00f3n al contenido sem\u00e1ntico, pero s\u00ed las circunstancias de evaluaci\u00f3n del mismo (v\u00e9ase tambi\u00e9n Stojanovic, 2010).<\/p>\n\n\n\n

Bio<\/em>
Sergio Guerra<\/a> es investigador predoctoral FPU en el Departamento de Filosof\u00eda I en la UGR. Su \u00e1rea de inter\u00e9s es la filosof\u00eda del lenguaje y, m\u00e1s espec\u00edficamente, la sem\u00e1ntica de las atribuciones de actitud proposicional, tema sobre el que realiza su tesis doctoral. Tambi\u00e9n est\u00e1 particularmente interesado en c\u00f3mo la filosof\u00eda puede dar cuenta de los aspectos pol\u00edticos de nuestras pr\u00e1cticas ling\u00fc\u00edsticas y epist\u00e9micas.<\/p>\n\n\n\n

Comentador
Enrique Aranda (UGR)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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