{"id":14295,"date":"2025-10-13T20:12:49","date_gmt":"2025-10-13T20:12:49","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uned.es\/metis\/?page_id=14295"},"modified":"2025-10-15T13:00:37","modified_gmt":"2025-10-15T13:00:37","slug":"josep-gasol","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.uned.es\/metis\/josep-gasol\/","title":{"rendered":"Josep Gasol"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Josep Gasol (UPCE): Animales silenciados: Injusticia epist\u00e9mica hacia los animales no humanos<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Mi\u00e9rcoles 18 de marzo de 2026 @16:00 (CET)<br><a href=\"https:\/\/www.google.com\/maps\/place\/UNED+-+Humanidades\/@40.4366067,-3.7379162,17z\/data=!3m2!4b1!5s0xd4228238189d7b7:0x62044c79ae77dfac!4m6!3m5!1s0xd42295f507d8465:0xc8bff2c2c262c868!8m2!3d40.4366067!4d-3.7353359!16s%2Fg%2F11d_d4qny9?entry=ttu\">Sala 0.6, Edificio de Humanidades, UNED<\/a>&nbsp;&amp;&nbsp;<a href=\"https:\/\/meet.google.com\/hqs-cnmt-fco\">online<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><em>Abstract<\/em><br>Existe una estrecha relaci\u00f3n entre reconocer la vida mental de otros sujetos y la manera en que nos relacionamos con ellos y los tratamos. Este hecho ha llevado recientemente a la epistemolog\u00eda a centrarse en cuestiones \u00e9ticas, analizando qu\u00e9 pueden saber otros individuos, c\u00f3mo perciben y experimentan el mundo que los rodea para as\u00ed determinar qu\u00e9 consideraci\u00f3n moral les debemos. Miranda Fricker (2007) ha teorizado sobre estas cuestiones, acu\u00f1ando el t\u00e9rmino \u201cinjusticia epist\u00e9mica\u201d aplicado estrictamente a los seres humanos. Esta injusticia se caracteriza porque ciertos individuos pueden verse perjudicados por la negaci\u00f3n de su capacidad como sabedores, ya sea porque no se tiene en cuenta su credibilidad (injusticia testimonial) o porque carecen de los recursos para transmitir lo que experimentan (injusticia hermen\u00e9utica) (L\u00f3pez 2023). Desde la publicaci\u00f3n de su obra, el marco filos\u00f3fico original se ha ampliado y teorizado hacia nuevos contextos y situaciones (Cummings et al. 2023) (p. ej., educaci\u00f3n (Khoo et al. 2020), sostenibilidad (Kosko et al. 2022) o aspectos de la salud (Heggen y Berg 2021)). Sin embargo, pr\u00e1cticamente toda la literatura se ha focalizado en trabajar sobre cuestiones que conciernen estrictamente a los humanos, dejando de lado al resto de especies. En este trabajo me propongo expandir la aplicabilidad del trabajo realizado por Fricker para as\u00ed argumentar que los animales no humanos pueden ser susceptibles de sufrir injusticia epist\u00e9mica en diferentes escenarios y por razones distintas, de manera similar a como los humanos,&nbsp; las mujeres o los grupos racializados, son maltratados en la sociedad. En primer lugar, voy a justificar que ciertas especies de animales deben ser consideradas \u201cagentes epist\u00e9micos\u201d. Para ello, argumento que las capacidades que hist\u00f3ricamente se han considerado que diferencian a los humanos de otros animales \u2014conciencia (Glock 2000), racionalidad (Melis &amp; Mons\u00f3 2023) y lenguaje (Meijer 2016, 2019; Moore 2018, Palazzolo [Forthcoming])\u2014 puedan estar presentes en cierto grado en determinados animales no humanos. En segundo lugar, una vez argumentado que ciertos animales pueden ser considerados agentes epist\u00e9micos, voy a analizar si realmente existe injusticia testimonial y hermen\u00e9utica hacia los animales no humanos. Para el primer caso, voy a acu\u00f1ar el t\u00e9rmino \u201cignorancia especista\u201d partiendo del trabajo de Mills (2007), Tuvel (2014) y Medina (2013). A continuaci\u00f3n, en el caso de la injusticia hermen\u00e9utica, voy a estudiar las relaciones intraespecie e interespecie para analizar las din\u00e1micas que se entrelazan entre el sujeto que sufre la injusticia y el individuo que la acomete. Con esta nueva propuesta pretendo superar ciertos agujeros que la propuesta inicial de Fricker no era capaz de resolver y as\u00ed contribuir en una discusi\u00f3n de especial relevancia en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Palabras clave: Injusticia epist\u00e9mica, filosof\u00eda de la mente animal<\/p>\n\n\n\n<p><em>Bio<\/em><br><a href=\"https:\/\/josepgasol.bearblog.dev\/\">Josep Gasol<\/a> es un estudiante de doctorado en el Centre for Ethics as Study in Human Value de la University of Pardubice en la Rep\u00fablica Checa, con una beca concedida por la misma instituci\u00f3n y la Uni\u00f3n Europea. Realiz\u00f3 el Grado de Filosof\u00eda en la Universitat de Girona, y posteriormente realiz\u00f3 un M\u00e1ster en Filosof\u00eda en la Tilburg University en el programa Philosophy of Contemporary Challenges. En la actualidad, investiga y trabaja en su tesis doctoral con el objetivo de reconceptualizar el enfoque deontol\u00f3gico de Tom Regan, espec\u00edficamente el concepto de ser un \u201csujeto-de-una-vida\u201d, para desarrollar una nueva teor\u00eda en \u00e9tica animal desde un marco te\u00f3rico cient\u00edfico multidimensional.<\/p>\n\n\n\n<p>Comentador<br>Ignacio S\u00e1nchez-Moreno (UNED)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Josep Gasol (UPCE): Animales silenciados: Injusticia epist\u00e9mica hacia los animales no humanos Mi\u00e9rcoles 18 de marzo de 2026 @16:00 (CET)Sala 0.6, Edificio de Humanidades, UNED&nbsp;&amp;&nbsp;online AbstractExiste una estrecha relaci\u00f3n entre reconocer la vida mental de otros sujetos y la manera en que nos relacionamos con ellos y los tratamos. Este hecho ha llevado recientemente a [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":7965,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-14295","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uned.es\/metis\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14295","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uned.es\/metis\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uned.es\/metis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uned.es\/metis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7965"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uned.es\/metis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14295"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blogs.uned.es\/metis\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14295\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14427,"href":"https:\/\/blogs.uned.es\/metis\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14295\/revisions\/14427"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uned.es\/metis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14295"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}