{"id":14281,"date":"2025-10-13T20:05:16","date_gmt":"2025-10-13T20:05:16","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uned.es\/metis\/?page_id=14281"},"modified":"2025-10-14T15:13:03","modified_gmt":"2025-10-14T15:13:03","slug":"ignacio-sanchez-moreno-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.uned.es\/metis\/ignacio-sanchez-moreno-2\/","title":{"rendered":"Ignacio S\u00e1nchez-Moreno"},"content":{"rendered":"\n

Ignacio S\u00e1nchez-Moreno (UNED): Animales enculturados y el pidgin interespecie: Un an\u00e1lisis desde la filosof\u00eda de la comunicaci\u00f3n animal<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mi\u00e9rcoles 4 de febrero de 2026 @16:00 (CET)
Sala 0.6, Edificio de Humanidades, UNED<\/a>\u00a0&\u00a0online<\/a><\/p>\n\n\n\n

Abstract<\/em>
La cuesti\u00f3n de si los animales no humanos pueden considerarse poseedores de cultura ha sido durante mucho tiempo objeto de debate en el campo de la cognici\u00f3n animal. Aunque con frecuencia se asume que los animales de compa\u00f1\u00eda est\u00e1n enculturados simplemente por el hecho de convivir con los humanos, este art\u00edculo sostiene que tal suposici\u00f3n es insuficiente. La enculturaci\u00f3n requiere de un medio comunicativo a trav\u00e9s del cual las pr\u00e1cticas y convenciones puedan transmitirse y ser apropiadas. Propongo que dicho medio es un pidgin interespecie: un sistema comunicativo multimodal y orientado pragm\u00e1ticamente que surge tanto de las capacidades sociocognitivas de los animales de compa\u00f1\u00eda \u2014como la sensibilidad ostensiva y el aprendizaje social\u2014 como de su interacci\u00f3n sostenida con los humanos en contextos dom\u00e9sticos. Lejos de ser un subproducto de la enculturaci\u00f3n, el pidgin interespecie constituye su condici\u00f3n necesaria: solo mediante la participaci\u00f3n en un sistema de este tipo los animales de compa\u00f1\u00eda pueden considerarse genuinamente enculturados. Retomando la noci\u00f3n de protolenguaje de Bickerton, sugiero que los pidgins interespecie funcionan de manera an\u00e1loga a “protolenguajes vivos”, iluminando tanto los procesos de enculturaci\u00f3n animal como las trayectorias evolutivas del lenguaje humano. Este marco tiene importantes implicaciones filos\u00f3ficas para nuestra comprensi\u00f3n de las mentes animales, de las fronteras ling\u00fc\u00edsticas y del estatus \u00e9tico de los animales de compa\u00f1\u00eda como participantes activos en pr\u00e1cticas culturales.<\/p>\n\n\n\n

Palabras clave: Animales enculturados, comunicaci\u00f3n animal, cognici\u00f3n animal, evoluci\u00f3n del lenguaje, pidgin interespecie<\/p>\n\n\n\n

Bio<\/em>
Ignacio S\u00e1nchez-Moreno<\/a> es investigador predoctoral FPI en el Departamento de L\u00f3gica, Historia y Filosof\u00eda de la Ciencia de la UNED. Su investigaci\u00f3n se centra en la filosof\u00eda de la mente animal y la \u00e9tica animal. Sus intereses actuales incluyen el estudio de la comunicaci\u00f3n interespecie entre animales humanos y no humanos, la evoluci\u00f3n del lenguaje y las implicaciones \u00e9ticas derivadas de la agencia comunicativa de los animales no humanos.<\/p>\n\n\n\n

Comentador
Josep Gasol (UPCE)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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