Elena Ostos (UGA): Particularidad y generalidad en la memoria episódica no humana: Un análisis comparativo

Miércoles 29 de abril de 2026 @16:00 (CEST)
Sala 0.6, Edificio de Humanidades, UNED & online

Abstract
El debate acerca de la atribución de memoria episódica a animales no humanos ha crecido considerablemente en los últimos años. Inicialmente, el comportamiento asociado con este tipo de memoria en animales se había estudiado utilizando el paradigma qué–dónde–cuándo (what–where–when), que ha sido seguido por otros paradigmas experimentales como la codificación incidental y el paradigma de la pregunta inesperada. Los defensores de la memoria episódica en animales discrepan con los escépticos, quienes sostienen que la evidencia conductual puede interpretarse apelando a otros tipos de memoria, como memoria semántica.

En paralelo con este debate, varios estudios sobre la memoria episódica humana han puesto en cuestión que la memoria episódica sea particular ―es decir, que refiera a un solo evento pasado concreto―, característica que ha definido esta forma de memoria desde las propuestas originales de Tulving. Según la concepción clásica, la memoria episódica es una forma declarativa de memoria para eventos pasados, particulares, factuales y personales. Sin embargo, los recuerdos que muestran las características típicas de la memoria episódica pero refieren a múltiples eventos, normalmente repetitivos o similares, en lugar de un solo episodio particular, parecen ser un caso común y crucial en la manera en la que recordamos.

A la luz de esto, considero la especificidad como una de las diversas dimensiones que constituyen la fenomenología de la memoria episódica. Según la estrategia de descomposición recientemente propuesta en el área, la fenomenología de la memoria episódica se manifiesta a lo largo de una serie de dimensiones que pueden separarse con fines metodológicos. En este trabajo, divido la fenomenología de la memoria episódica en tres dimensiones: autonoesis, o sentido del yo; cronestesia, o sentido del tiempo; y la dimensión de especificidad, que varía a lo largo de un espectro particularidad–generalidad.

Aplicando esta metodología de descomposición al estudio de la memoria episódica en animales, me centro en la dimensión de especificidad. Sostengo que, aunque la investigación sobre memoria episódica no humana se ha desarrollado exclusivamente tomando la memoria episódica como particular, existe un amplio margen para investigar si, en el caso de que los animales posean memoria episódica, podrían recordar a lo largo del continuo particularidad–generalidad. Presento algunas razones que justifican la pregunta acerca de este tipo de memoria en animales basándome en consideraciones funcionales, posibles compensaciones dentro del rendimiento de un sistema cognitivo y algunos avances en psicología del desarrollo. A continuación, defiendo que existen al menos ciertos resultados empíricos que podrían interpretarse siguiendo esta línea. Las implicaciones que se derivan de este análisis son relevantes tanto para la comprensión del desarrollo evolutivo de la memoria episódica, como para la investigación sobre memoria en animales no humanos. Esto se debe, en gran medida, a la posición privilegiada que ocupan las memorias generalizadas como memorias híbridas entre el sistema episódico y el sistema semántico.

Palabras clave: Memoria episódica, conciencia autonoética, animales no humanos

Bio
Elena Ostos es investigadora predoctoral en el Instituto de Filosofía de la Universidad Grenoble-Alpes (UGA), Francia, y miembro del Centre for Philosophy of Memory (CPM) de esta misma universidad. Además, tiene una co-dirección con la Universidad de Stirling (UoS), UK. Su contrato forma parte del proyecto “The philosophy of the phenomenology of episodic remembering” (ANR-22-EXES-0001). Entre sus intereses académicos destacan la filosofía de la memoria, los acercamientos situados y corporizados a lo mental y los debates en torno a la cognición mínima. 

Comentador
Gabriel Corda (CONICET, UBA)