{"id":6889,"date":"2025-11-11T13:03:42","date_gmt":"2025-11-11T12:03:42","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uned.es\/marcapaginas\/?p=6889"},"modified":"2025-11-11T13:03:42","modified_gmt":"2025-11-11T12:03:42","slug":"carmen-martin-gaite-mirar-desde-dentro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uned.es\/marcapaginas\/2025\/11\/11\/carmen-martin-gaite-mirar-desde-dentro\/","title":{"rendered":"Carmen Mart\u00edn Gaite: mirar desde dentro"},"content":{"rendered":"\n

Beatriz Riera<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nacida en diciembre de 1925 en Salamanca, hace ahora cien a\u00f1os, Carmen Mart\u00edn Gaite fue una escritora vers\u00e1til que cultiv\u00f3 todos los g\u00e9neros literarios y en todos ellos se evidencia un discurso biogr\u00e1fico que se convirti\u00f3 en elemento cohesionador de su obra y que la dot\u00f3 de una gran transversalidad.<\/p>\n\n\n\n

Criada en una familia de marcado talante liberal fue educada en la libertad de pensamiento. Su padre la inici\u00f3 en el amor por el arte, la historia y la literatura y en su casa se defend\u00eda el derecho de la mujer a tener un trabajo y a conquistar su independencia econ\u00f3mica. Estas creencias condicionar\u00e1n la obra de la autora que tendr\u00e1 como protagonistas en la mayor\u00eda de sus novelas a mujeres marcadas por la presi\u00f3n de la sociedad, la religi\u00f3n, la familia, sometidas al hombre en sus relaciones y que buscan su propia identidad alejada de los convencionalismos.<\/p>\n\n\n\n

Carmen abandon\u00f3 Salamanca y se dirigi\u00f3 Madrid para iniciar sus estudios universitarios. All\u00ed acab\u00f3 rode\u00e1ndose de un grupo de amigos artistas y escritores \u201ccon un desprecio ostentoso por los estudios universitarios y una afici\u00f3n verdaderamente fervorosa por la literatura\u201d entre las que se encontraba Jos\u00e9 Ignacio Aldecoa, con quien trab\u00f3 una gran amistad que se prolong\u00f3 hasta el fallecimiento de este en 1969 o Rafael S\u00e1nchez Ferlosio con quien contrajo matrimonio en 1953. Aquella \u00e9poca acab\u00f3 por impulsar su vocaci\u00f3n literaria. El grupo se articul\u00f3 alrededor de la Editorial Castalia y a la Revista Espa\u00f1ola auspiciada por Antonio Rodr\u00edguez Mo\u00f1ino que le dio la oportunidad de publicar sus primeros cuentos, al menos los primeros que ella consideraba lo suficientemente buenos como para que vieran la luz.<\/p>\n\n\n\n

Enmarcada en la Generaci\u00f3n del 50 tambi\u00e9n conocida como Generaci\u00f3n de los Ni\u00f1os de la Guerra su estilo se caracteriz\u00f3 por el uso de un lenguaje directo, sin artificios, aunque Mart\u00edn Gaite a\u00f1adi\u00f3 al realismo social de los autores de esta generaci\u00f3n un grado de lirismo e introspecci\u00f3n que la alejaba del estilo neorrealista de sus contempor\u00e1neos.<\/p>\n\n\n\n

La literatura de Carmen Mart\u00edn Gaite puede dar la sensaci\u00f3n de tratar siempre los mismos temas o, al menos, un n\u00famero limitado de ellos, pero su discurso \u00edntimo y su carga biogr\u00e1fica permiten al lector observar una renovaci\u00f3n en su tratamiento parejo a su propia evoluci\u00f3n personal.<\/p>\n\n\n\n

El universo femenino es el elemento alrededor del que bascula la producci\u00f3n literaria de esta autora. En Entre visillos<\/em><\/a>, premio Nadal en 1957 y que supuso su gran confirmaci\u00f3n en el mundo de las letras espa\u00f1olas, tratar\u00e1 la realidad de las mujeres casaderas en los a\u00f1os cincuenta. La aparici\u00f3n en una mon\u00f3tona ciudad de provincias de una chica con unas aspiraciones vitales diferentes a las de contraer matrimonio supone un elemento disruptivo en esa sociedad. Puede que, precisamente por reflejar tan n\u00edtidamente el segundo plano al que las mujeres de esa \u00e9poca estaban condenadas a vivir, la censura no viera en la obra la cr\u00edtica impl\u00edcita que acarreaba un personaje tan rompedor como el de la Natalia de Entre visillos<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres de las obras de Carmen Mart\u00edn Gaite buscan respirar y salir del reducto del hogar que se les impone y la forma en que la autora articula esas aspiraciones es a trav\u00e9s del propio punto de vista de sus protagonistas. \u201cEl testimonio de las mujeres es ver lo de fuera desde dentro\u201d. Por eso estas mujeres miran el mundo a trav\u00e9s de ventanas, apartando los visillos, desde el interior, o bien del hogar, o bien de su propio mundo, y desde \u00e9l quieren trascender m\u00e1s all\u00e1 del papel de sumisi\u00f3n que les ha tocado vivir.<\/p>\n\n\n\n

La libertad de la mujer se expresa como un ideal so\u00f1ado o que se va conquistando poco a poco con esfuerzo y trabajo. Esta conquista se evidencia en la propia evoluci\u00f3n de sus personajes femeninos que corre pareja al de las transformaciones habidas en la sociedad espa\u00f1ola en el periodo en el que las obras fueron escritas. Entre la Natalia de Entre visillos<\/em> a las mujeres de Retah\u00edlas<\/em><\/a> (1974) o de Irse de casa<\/em><\/a> (1998) hay un cambio significativo. Son todas ellas personas en busca de libertad cuya conquista no tiene por qu\u00e9 suponer una vida m\u00e1s f\u00e1cil pero s\u00ed m\u00e1s acorde con sus principios.<\/p>\n\n\n\n

En Caperucita en Manhattan<\/em><\/a> (1990), adaptada recientemente al teatro y una de sus obras de m\u00e1s \u00e9xito, reinterpreta el cuento de Perrault que aqu\u00ed se sit\u00faa en el Nueva York de los a\u00f1os 80. Mezclando realidad y fantas\u00eda la autora critica la superficialidad y el consumismo de una ciudad sumida en la violencia, la desigualdad y alejada de los valores humanos. Sara Allen, una caperucita adolescente, recorre la gran manzana en una historia de iniciaci\u00f3n en la que el lobo feroz se presenta como un personaje cautivador que la tienta a romper las normas y los l\u00edmites impuestos por la sociedad. El texto est\u00e1 salpicado de m\u00faltiples referencias al cuento original y a otros cuentos cl\u00e1sicos, as\u00ed como a canciones o pel\u00edculas en un efectivo ejercicio de intertextualidad. De nuevo los personajes femeninos vertebran la obra; la abuelita de Sara, una mujer fuerte e independiente que desempe\u00f1a el papel de gu\u00eda de la ni\u00f1a; la madre, comunicativa y cari\u00f1osa que a pesar del amor que siente por ella se ve incapaz de protegerla de los peligros y la propia Sara\/Caperucita que en su aventura por la ciudad de Nueva York no solo busca a su abuelita sino tambi\u00e9n a s\u00ed misma enfrent\u00e1ndose a las consecuencias de ejercer su libertad en una historia en la que se ha querido ver un reflejo del destino de la propia hija de la autora fallecida tan solo cinco a\u00f1os antes de la escritura de la novela.<\/p>\n\n\n\n

Para Carmen Mart\u00edn Gaite la literatura era \u201cun suced\u00e1neo de la conversaci\u00f3n\u201d. El di\u00e1logo como alivio de la soledad es una constante en su obra donde sus personajes emprenden una b\u00fasqueda de alguien con quien hablar y cuyos problemas surgen de no tener con qui\u00e9n hacerlo de tal forma que la incomunicaci\u00f3n se acaba convirtiendo en un personaje en s\u00ed mismo. Ella misma trat\u00f3 en profundidad este tema en su ensayo La b\u00fasqueda del interlocutor<\/em><\/a> donde se refiere al hecho de que aquel que escucha es tan importante como el que habla ya que sirve como espejo en el que se mira el personaje y como desencadenante de la acci\u00f3n narrativa. El di\u00e1logo contribuye a que los personajes se vayan construyendo a ojos del lector y de s\u00ed mismos. El autoconocimiento a trav\u00e9s de la palabra dicha.<\/p>\n\n\n\n

Paralela a la importancia de la palabra hablada la palabra escrita tiene tambi\u00e9n relevancia en su obra. Carmen Mart\u00edn Gaite escribe sobre personas que escriben ya sea en forma de cartas (Nubosidad variable<\/em><\/a>), novelas (El cuarto de atr\u00e1s<\/em><\/a>) o diarios intuy\u00e9ndose tambi\u00e9n en este elemento una significativa carga biogr\u00e1fica. Las mujeres escriben para ordenar sus ideas y expresarse en la intimidad de la hoja en blanco, bien para permitirse decir aquello que no tienen libertad de decir en voz alta, bien para buscar una voz propia encontrando, en ocasiones, salvamento en la escritura.<\/p>\n\n\n\n

Tras su novela Ritmo lento<\/em><\/a> aparc\u00f3 la novela y durante casi diez a\u00f1os se centr\u00f3 en la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica adentr\u00e1ndose en el estudio del siglo XVIII porque \u201cera un siglo del que desconoc\u00eda casi todo\u201d. Esta inmersi\u00f3n en archivos y legajos dieron sus frutos en <\/em>El proceso de Macanaz<\/em><\/a> (1970) y en una de sus libros m\u00e1s queridos Usos amorosos del XVIII en Espa\u00f1a<\/em><\/a> (1973). Estas obras, seg\u00fan dijo, le ayudaron a convertirse en mejor escritora y a depurar su estilo y tanto en estas dos como en la posterior Usos amorosos de la posguerra espa\u00f1ola <\/em><\/a> la autora convierte sus ensayos en obras casi narrativas difuminando magistralmente la l\u00ednea entre ambos g\u00e9neros.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de ensayo cultiv\u00f3 la poes\u00eda (Poes\u00eda a rachas<\/em><\/a>), fue traductora, cr\u00edtica literaria, guionista (suya fue la adaptaci\u00f3n a la televisi\u00f3n de la serie Celia basada en las novelas de Elena Fort\u00fan) y en todos ellos combin\u00f3 el \u00e9xito de p\u00fablico con una innegable calidad literaria.<\/p>\n\n\n\n

Carmi\u00f1a, como la conoc\u00edan sus allegados, falleci\u00f3 en el a\u00f1o 2000, dejando una obra p\u00f3stuma Cuadernos de todo<\/em><\/a>, la publicaci\u00f3n de las libretas donde anot\u00f3 pensamiento, reflexiones literarias y personales, dibujos etc. a modo de diarios personales y que condensan todos aquellos elementos dispersos en sus obras a lo largo de su carrera: la exploraci\u00f3n del mundo de una mujer a trav\u00e9s de sus ojos y a trav\u00e9s de sus palabras y que intenta, a trav\u00e9s de la escritura buscar el sentido del mundo y de s\u00ed misma.<\/p>\n\n\n\n

Cien a\u00f1os despu\u00e9s de su nacimiento Carmen Mart\u00edn Gaite ha quedado como una de las m\u00e1s importantes autoras espa\u00f1olas del siglo XX, una escritora que confes\u00f3 no volver a releer sus obras una vez publicadas y que, sin embargo, nos permite reconstruir a trav\u00e9s de ellas los retazos de su vida haciendo perdurar un tiempo vivido de cuyo paso solo puede quedar constancia a trav\u00e9s de la literatura.<\/p>\n\n\n\n

Foto de j\u00f6t\u00e2k\u00e5<\/a> en Unsplash<\/a><\/p>\n\n\n\n

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