Karl Heinrich Ulrichs (1825-1895)<\/strong> fue un pionero en la defensa de los homosexuales en el \u00e1mbito europeo, y fue la primera persona en proponer un t\u00e9rmino no despectivo para describir la homosexualidad (Uranismo<\/em>) en sus Estudios sobre el misterio del amor masculino<\/em><\/a>(1864\u20131880), convirti\u00e9ndose, seg\u00fan Hubert Kennedy (1997), en el primer te\u00f3rico de la homosexualidad.<\/p>\n\n\n\n Ulrichs, lejos de verse a s\u00ed mismo como un revolucionario o activista, defendi\u00f3 la homosexualidad desde su profesi\u00f3n de abogado como algo innato y que, por tanto, deb\u00eda dejar de ser castigado por la ley. En 1867, ante el Congreso de Juristas Alemanes en M\u00fanich, defendi\u00f3 la eliminaci\u00f3n de las leyes en contra de la homosexualidad en lo que posteriormente ser\u00eda descrito como la primera salida del armario de la historia\u201d <\/strong>(Brooks, 2012). A\u00f1os despu\u00e9s, el mismo Ulrichs hablar\u00e1 de este episodio y utilizar\u00e1 para describirlo la palabra orgullo<\/em>, otro t\u00e9rmino clave para entender el movimiento LGTBIQ+ en la actualidad:<\/p>\n\n\n\n \u201cHasta el d\u00eda de mi muerte, me atribuir\u00e9 el m\u00e9rito de haber encontrado el valor, el 29 de agosto de 1867, de enfrentarme cara a cara con la airada hidra de mil a\u00f1os y mil cabezas que nos llevaba atacando a m\u00ed y a mis iguales con su veneno durante demasiado tiempo, llevando a muchos incluso al suicidio y envenenando a todos su felicidad. S\u00ed, estoy orgulloso de haber encontrado la fuerza para poner la primera lanza en el camino contra la hidra del desprecio p\u00fablico\u201d (Ulrichs, 1868).<\/p>\n\n\n\n Sobre el Uranismo<\/em> y los uranitas<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Ulrichs propone el t\u00e9rmino Uranismo<\/em><\/strong> para hablar de la atracci\u00f3n sexual entre dos hombres y el t\u00e9rmino Urning<\/em> <\/strong>\u2015algo as\u00ed como uranita\u2015<\/em> para hablar de los hombres homosexuales, frente a Dioning<\/em>, hombres heterosexuales. Y es que, aunque pueda resultar inveros\u00edmil, no es hasta 1868 que tenemos la primera noticia de las palabras homosexual<\/em> o heterosexual<\/em>, neologismos propuestos por el poeta h\u00fangaro Karl-Maria Kertbeny<\/a> en una carta a nuestro uranita<\/em> Ulrichs, que hab\u00eda defendido sus t\u00e9rminos apenas cuatro a\u00f1os antes.<\/p>\n\n\n\n En su primer tratado dedicado a la homosexualidad, titulado Vindex. Estudios socio-jur\u00eddicos sobre el amor sexual entre hombres <\/em>y publicado bajo el pseud\u00f3nimo Numa Numantius, Ulrichs utiliza el lenguaje para crear un nuevo paradigma desde donde interpretar la homosexualidad como algo natural:<\/p>\n\n\n\n [\u201cEs un hecho que existen individuos entre los humanos cuyos cuerpos son masculinos y que sienten atracci\u00f3n sexual hacia otros hombres, de igual manera que sienten horror por el sexo femenino, entendi\u00e9ndose por este horror al contacto sexual con las mujeres. A estos individuos los llamar\u00e9 a partir de ahora: \u2018Uranitas\u2019\u201d] (Ulrichs, 1864)<\/p>\n\n\n\n Este t\u00e9rmino \u2015Urning<\/em>\u2015 es un neologismo derivado de una intervenci\u00f3n de Pausanias en El Banquete <\/em>de Plat\u00f3n en la que describe dos tipos de amor, uno relativo a Afrodita Urania y otro a Afrodita Pandemos. Afrodita Pandemos, hija de Zeus y Dione, representa por su concepci\u00f3n el amor heterosexual, mientras que Afrodita Urania, que nace de los genitales cercenados de Urano por parte de su padre, representa una concepci\u00f3n no heterosexual as\u00ed como la desconexi\u00f3n de los genitales del cuerpo (Preciado, 2020).<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s adelante, Ulrichs describe a los uranitas<\/em> como similares a los hermafroditas. Defiende que los hombres homosexuales conforman un tercer sexo de cuerpo masculino y atracci\u00f3n sexual femenina, y que no son ni completamente hombres ni completamente mujeres, aunque cultiven su masculinidad de manera artificial. Adem\u00e1s, defiende este tercer sexo como algo innato y natural y estima que en Alemania hay un uranita<\/em> por cada 500 personas (Ulrichs, 1864).<\/p>\n\n\n\n En los a\u00f1os que suceden a la publicaci\u00f3n de Vindex<\/em>, Ulrichs escribir\u00e1 hasta 12 tratados m\u00e1s, los \u00faltimos ya publicados con su propio nombre, en los que abordar\u00e1 el Uranismo<\/em> y propondr\u00e1 una clasificaci\u00f3n de identidades de g\u00e9nero y sexualidades, incluyendo numerosos neologismos como Urninde<\/em>, equivalente al t\u00e9rmino moderno lesbiana, Uranodioning<\/em>, para bisexuales, Virilisiert<\/em> para hombres homosexuales casados con mujeres por presi\u00f3n social o Weiblings<\/em>, para hablar de hombres homosexuales afeminados, entre muchos otros (Brooks, 2012).<\/p>\n\n\n\n Aunque las palabras Uranismo<\/em> o uranita<\/em> no hayan triunfado en nuestros lenguajes modernos, y pese al limitado reconocimiento de Ulrichs, en los \u00faltimos a\u00f1os se ha comenzado a reivindicar su figura por haber otorgado dignidad antropol\u00f3gica<\/strong> por primera vez en la historia a las personas homosexuales (Mindenberger, 2024), algo que reconoce tambi\u00e9n Paul B. Preciado en la elecci\u00f3n del t\u00edtulo de sus cr\u00f3nicas del cruce Un apartamento en Urano <\/em>(2020).<\/p>\n\n\n\n Referencias y lecturas para profundizar<\/strong><\/p>\n\n\n\n Si quieres leer m\u00e1s sobre Ulrichs y su legado, aqu\u00ed tienes una serie de recomendaciones disponibles en la biblioteca de la UNED.<\/p>\n\n\n\n Bauer, H. (2009). Theorizing Female Inversion: Sexology, Discipline, and Gender at the Fin de Si\u00e8cle<\/a>. Journal of the History of Sexuality<\/em>, 18<\/em>(1), 84\u2013102. https:\/\/doi.org\/10.1353\/sex.0.0040<\/p>\n\n\n\n Brooks, R. (2012). Transforming Sexuality: The Medical Sources of Karl Heinrich Ulrichs (1825\u201395) and the Origins of the Theory of Bisexuality.<\/a> Journal of the History of Medicine and Allied Sciences<\/em>, 67<\/em>(2), 177\u2013216. https:\/\/www.jstor.org\/stable\/24632041<\/p>\n\n\n\n Hekma, G. \u201c’A Female Soul in a Male Body’: Sexual Inversion as Gender Inversion in Nineteenth-Century Sexology,\u00bb in Third Sex, Third Gender: Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History<\/a>, ed. Gilbert Herdt (New York: Zone Books, 1994), 213-39, 224<\/p>\n\n\n\n Kennedy, H. \u00abKarl Heinrich Ulrichs: First Theorist of Homosexuality,\u00bb in Science and Homosexualities,<\/a> ed. Vernon A. Rosario (New York: Routledge, 1997)<\/p>\n\n\n\n Mildenberger, F. G. (2024). Karl Heinrich Ulrichs (1825-1895): A 200-Year Jubilee with Pitfalls<\/a>. Sexuality & Culture-An Interdisciplinary Journal<\/em>, 28<\/em>(6), 2770\u20132775. https:\/\/doi.org\/10.1007\/s12119-024-10254-8<\/a><\/p>\n\n\n\n Plat\u00f3n (1975).\u00a0El banquete<\/em><\/a>. <\/em>\u00a0Buenos Aires: Aguilar Argentina.<\/p>\n\n\n\n Ulrichs, K. H. (1868). Gladius furens: Das Naturr\u00e4thsel der Urningsliebe und der Irrthum als Gesetzgeber<\/em>.<\/a> G. W\u00fcrttenberger.<\/p>\n\n\n\n Ulrichs, K. H. (1898). Vindex: Social-juristische Studien \u00fcber mannm\u00e4nnliche Geschlechtsliebe<\/em><\/a> (2. Auflage). Max Spohr.<\/p>\n\n\n\n Otras lecturas sobre el g\u00e9nero y la sexualidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n La biblioteca de la UNED cuenta con un gran repertorio de libros, pel\u00edculas y otros documentos que abordan el g\u00e9nero, la sexualidad y el movimiento LGTBIQ+.<\/p>\n\n\n\n Puedes consultar nuestra colecci\u00f3n LGTBIQ+<\/a> o animarte con alguna de las recomendaciones de nuestro personal bibliotecario:<\/p>\n\n\n\n Bellatin, M. (2020). Sal\u00f3n de belleza<\/em><\/a>. Barcelona: Alfaguara.<\/p>\n\n\n\n Chirbes, R. (2021). Diarios: A ratos perdidos<\/em><\/a>. Barcelona: Anagrama.<\/p>\n\n\n\n Highsmith, P. (2021). Carol<\/em><\/a>. Barcelona: Anagrama.<\/p>\n\n\n\n Mann, T. (1982).\u00a0La muerte en Venecia.<\/em>\u00a0<\/a>Barcelona: Destino.<\/p>\n\n\n\n Portero, A. S. (2023). La mala costumbre<\/em><\/a>.<\/em> Seix Barral.<\/p>\n\n\n\n Puig, M. (1979).\u00a0El beso de la mujer ara\u00f1a<\/em><\/a>. Barcelona: Seix Barral.<\/p>\n\n\n\n Qiu, M. (2020). Apuntes de un cocodrilo<\/em>.<\/a> Madrid: Gallo Nero.<\/p>\n\n\n\n Sosa Villada, C. (2022). Soy una tonta por quererte<\/em><\/a>. Barcelona: Tusquets.<\/p>\n\n\n\n Woolf, V. (1998).\u00a0Orlando<\/em><\/a>. London: Penguin.<\/p>\n\n\n\n Zapata, L. (1979). El vampiro de la colonia Roma<\/em><\/a>. M\u00e9xico: Grijalbo.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/blogs.uned.es\/marcapaginas\/wp-content\/uploads\/sites\/529\/2025\/02\/andres-604x476.png\")
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