{"id":2137,"date":"2023-01-09T17:56:27","date_gmt":"2023-01-09T17:56:27","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uned.es\/gesp\/?p=2137"},"modified":"2023-01-10T08:12:28","modified_gmt":"2023-01-10T08:12:28","slug":"problemas-y-dificultades-en-el-estudio-de-las-culturas-politicas-una-propuesta-para-analizar-el-aprendizaje-politico-de-las-elites-economicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uned.es\/gesp\/problemas-y-dificultades-en-el-estudio-de-las-culturas-politicas-una-propuesta-para-analizar-el-aprendizaje-politico-de-las-elites-economicas\/","title":{"rendered":"Problemas y dificultades en el estudio de las culturas pol\u00edticas: Una propuesta para analizar el aprendizaje pol\u00edtico de las \u00e9lites econ\u00f3micas<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

10\/12\/2023 – Alejandro Osorio Rauld (Universitat d\u2019 Alacant)<\/p>\n\n\n\n

Por diversos motivos, en el campo de la sociolog\u00eda y la politolog\u00eda, no son abundantes los estudios sobre las culturas pol\u00edticas de las \u00e9lites. Desde luego, acceder con cierta profundidad a develar las \u201cconstelaciones\u201d que conforman los \u201cuniversos pol\u00edticos\u201d de quienes ostentan recursos de poder es una tarea que entra\u00f1a considerables dificultades, que pueden ir, recurriendo a P. Bourdieu, desde \u201cbarreras simb\u00f3licas\u201d que obstaculizan el acceso a los investigadores, hasta problemas log\u00edsticos y de acceso que, en definitiva, impiden \u201csentarse a conversar con ellas para escucharlas atentamente\u201d <\/em>(Putnam, 1973, p. 8).<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, los problemas no son solo de orden \u201cmetodol\u00f3gico\u201d. Tambi\u00e9n hay elementos epistemol\u00f3gicos y te\u00f3ricos que obstaculizan el avance en la tarea de estudiar la cultura pol\u00edtica y el aprendizaje pol\u00edtico de las \u00e9lites. Uno de ellos, por ejemplo, es el escaso di\u00e1logo entre la tradici\u00f3n del elitismo y la tradici\u00f3n de los estudios de cultura pol\u00edtica (Mor\u00e1n, 1997). Ciertamente, el elitismo ha sido una tradici\u00f3n que ha logrado incluir exitosamente la dimensi\u00f3n del poder en sus an\u00e1lisis, aunque como bien advirtieron dos c\u00e9lebres intelectuales del siglo XX, Robert Dahl (1961) y Raymond Aron (1972), ello se realiz\u00f3 sobre la base de una excesiva teorizaci\u00f3n en detrimento de la dimensi\u00f3n emp\u00edrica, lo que habr\u00eda afectado a la tradici\u00f3n, llev\u00e1ndola casi al desuso en el mundo de la investigaci\u00f3n m\u00e1s aplicada. En el caso de la tradici\u00f3n de estudios de cultura pol\u00edtica, el problema ha sido pr\u00e1cticamente inverso, debido a su componente fuertemente empiricista y positivista, que incluso le vali\u00f3 s\u00f3lidas cr\u00edticas por su ambici\u00f3n de abarcar la cultura pol\u00edtica de diversos pa\u00edses sin atender a la dimensi\u00f3n cualitativa de esa cultura pol\u00edtica (Almond, 1980, 1988; Welch, 2013); en ella se hac\u00eda caso omiso de las contradicciones culturales de los grupos que compon\u00edan las sociedades examinadas. Aunque con el paso del tiempo ambas tradiciones mencionadas se han enriquecido al incorporar elementos que antes estaban ausentes, la articulaci\u00f3n entre ellas sigue siendo escasa.<\/p>\n\n\n\n

Otro problema es de car\u00e1cter te\u00f3rico con alcances sobre el trabajo emp\u00edrico, y tiene que ver, fundamentalmente, con las dificultades de poder develar con cierta precisi\u00f3n un componente relevante de la cultura pol\u00edtica: los procesos de aprendizaje pol\u00edtico que pueden ocurrir en las \u00e9lites en contextos de cambio<\/em>. Sin duda, estas dificultades pueden deberse a varios motivos, como puede ser el factor tiempo<\/em> o longitudinal<\/em> de la investigaci\u00f3n, que en s\u00ed ya es una tarea compleja; o lo problem\u00e1tico que puede ser para el investigador monitorear cualitativamente en el tiempo la producci\u00f3n de alg\u00fan tipo de aprendizaje pol\u00edtico en las \u00e9lites examinadas. Sin embargo, se puede destacar tambi\u00e9n el problema de la distancia casi irreconciliable que se produce entre los dos modelos predominantes de aprendizaje pol\u00edtico: el modelo de socializaci\u00f3n pol\u00edtica<\/em> proveniente de la teor\u00eda cultural,<\/em> que concede un excesivo poder a los agentes cl\u00e1sicos en el per\u00edodo de socializaci\u00f3n pol\u00edtica temprana (early years)<\/em> (Lane, 1959; Easton y Dennis, 1969; Sears, 1990); y el modelo re-socializaci\u00f3n proveniente del enfoque institucionalista<\/em> (Whitefield y Evans, 1999; Mishler y Rose, 2007; Bartels, 2001) que matiza el car\u00e1cter inmodificable de la socializaci\u00f3n en los \u201ca\u00f1os impresionables\u201d, concediendo a los agentes la capacidad de evaluar lo que les conviene a partir de lo que sucede en los contextos en que se encuentran insertos. Esto facilitar\u00eda la realizaci\u00f3n de aprendizajes pol\u00edticos diferentes a los arraigados en el substrato de cultura pol\u00edtica, lo que podr\u00eda ocurrir, adem\u00e1s, a lo largo de todo el ciclo vital, \u201clos individuos construyen y reconstruyen sus respuestas pol\u00edticas y su comportamiento en base a una combinaci\u00f3n de informaci\u00f3n, recursos y restricciones posibles\u201d (Whitefield y Evans, 1999, p. 142).<\/p>\n\n\n\n

Ciertamente, se trata de dos enfoques que, por lo general, han sido concebidos por los investigadores de manera contrapuesta, y ello pese a que el mismo Gabriel Almond (1993), a treinta a\u00f1os de The Civic Culture<\/em>, habr\u00eda sugerido la posibilidad de no contraponerlos, tratando m\u00e1s bien de hacerlos complementarios. As\u00ed, en aras de zanjar esta disyuntiva, solicit\u00f3 a los investigadores culturalistas comenzar a prestar atenci\u00f3n a aspectos m\u00e1s contextuales como la econom\u00eda, lo social, las coyunturas y\/o el desempe\u00f1o gubernamental, siendo esto m\u00e1s fruct\u00edfero y din\u00e1mico para dar cuenta de la complejidad de los \u201cuniversos pol\u00edticos\u201d de los ciudadanos.<\/p>\n\n\n\n

Consideramos que el \u00faltimo problema planteado no es balad\u00ed porque, efectivamente, optar por un solo modelo de an\u00e1lisis puede producir una suerte de \u201cpunto ciego\u201d en la investigaci\u00f3n de las \u00e9lites y sus procesos de aprendizaje pol\u00edtico en contextos de cambio en la sociedad, sobre todo si ello se quiere rastrear en el tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Lo anterior se puede apreciar bien, por ejemplo, en el \u201cfallido\u201d proceso de aprendizaje pol\u00edtico de la \u00e9lite econ\u00f3mica chilena frente a la aprobaci\u00f3n de la nueva Constituci\u00f3n. En efecto, a partir de una investigaci\u00f3n longitudinal realizada entre 2018 y 2022 (Osorio y Reig, 2022), se logr\u00f3 registrar en cinco oleadas de entrevistas en distintos momentos que las actitudes pol\u00edticas del gran empresariado oscilaban de acuerdo al clima pol\u00edtico imperante en el pa\u00eds. As\u00ed, la rotunda negativa a cambiar la Constituci\u00f3n del gran empresariado -que se explicaba fundamentalmente por un miedo al cambio<\/em> originado en un proceso de socializaci\u00f3n pol\u00edtica traum\u00e1tico durante la experiencia de la Unidad Popular en el gobierno del presidente Allende (Osorio y Reyes, 2021)- se comenzaba a modificar conforme el clima de opini\u00f3n p\u00fablica se tornaba favorable a la aprobaci\u00f3n del nuevo texto fundamental. Pero este \u201c\u00e1nimo\u201d o \u201cpulsi\u00f3n\u201d de cambio comenz\u00f3 a diluirse cuando el contexto pol\u00edtico y cultural se inclinaba hacia el Rechazo a la nueva Constituci\u00f3n, haciendo aflorar en la \u00e9lite sentimientos y valoraciones negativas que justificaban la mantenci\u00f3n del legado de Pinochet. Lo anterior, a nuestro modo de ver, puso de manifiesto en la \u00e9lite econ\u00f3mica como estudio de caso, la tensi\u00f3n entre los dos modelos en cuesti\u00f3n, es decir, entre el substrato de una cultura pol\u00edtica conservadora<\/em> originada a partir de una socializaci\u00f3n pol\u00edtica traum\u00e1tica, y una dimensi\u00f3n m\u00e1s actitudinal y din\u00e1mica, sujeta a los vaivenes \u201cturbulentos\u201d del contexto. Probablemente, de haber optado s\u00f3lo por el primer modelo te\u00f3rico, no hubiese sido posible identificar cierta apertura al cambio en la \u00e9lite econ\u00f3mica, sesgando con ello el an\u00e1lisis.  <\/p>\n\n\n\n

Algo similar ocurre cuando se busca identificar alg\u00fan aprendizaje pol\u00edtico en la \u00e9lite econ\u00f3mica espa\u00f1ola respecto al proceso de transici\u00f3n a la democracia. Efectivamente, en el contexto de una investigaci\u00f3n en curso, las primeras impresiones sobre mis entrevistas a miembros de este colectivo, es que el factor tiempo<\/em> ha favorecido la realizaci\u00f3n de un aprendizaje pol\u00edtico, sobre todo de desactivaci\u00f3n del miedo <\/em>alcambiode r\u00e9gimen y tambi\u00e9n a la nueva realidad que supon\u00eda la vuelta a la democracia, como fue la aprobaci\u00f3n de una nueva Constituci\u00f3n (1978), la incorporaci\u00f3n a la Comunidad Econ\u00f3mica Europea (1986) o la llegada de un gobierno socialista al poder (1982-1996), entre otros cambios institucionales. Probablemente, los discursos y testimonios de los miembros del colectivo en ese momento hist\u00f3rico estuvieron marcados por la incertidumbre, pero ese sentimiento hoy parece haberse disipado, llevando incluso a varios de sus dirigentes a concebir la transici\u00f3n como \u201cmotivo de orgullo c\u00edvico\u201d. Esto corrobora la realizaci\u00f3n de un aprendizaje pol\u00edtico democr\u00e1tico<\/em>, de aceptaci\u00f3n de las nuevas reglas del juego pol\u00edtico, algo que no ocurri\u00f3 tan n\u00edtidamente en el caso chileno.<\/p>\n\n\n\n

Fuente de la imagen: .:GIO::IAB:.Seguir La Moneda vista da Agustinas – https:\/\/www.flickr.com\/photos\/42103876@N00\/2329434800<\/p>\n\n\n\n

Contacto: alejandro.osorio@gcloud.ua.es<\/a><\/p>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Almond, G. (1980). The Intellectual History of the Civic Culture Concept. In G. Almond, & S. Verba (ed.), The Civic Culture Revisited<\/em>. London: Sage Publishing.<\/p>\n\n\n\n

Almond, G. (1988). El estudio de la cultura pol\u00edtica. Revista de Ciencia Pol\u00edtica<\/em> Vol 10, n\u00fam.2, 77\u201389.<\/p>\n\n\n\n

Almond, G. (1993). The Study of Political Culture. In D. Berg\u2013Schlosser, & R. Rytlewski (ed.), Political Culture in Germany<\/em>. London: MacMillan.<\/p>\n\n\n\n

Almond, G., & Verba, S. (1970). Cultura C\u00edvica. Estudio sobre la participaci\u00f3n pol\u00edtica democr\u00e1tica en cinco naciones<\/em>. Madrid: Euram\u00e9rica S.A.<\/p>\n\n\n\n

Aron, Raymond. (1972). \u201cClase social, clase pol\u00edtica y clase gobernante\u201d. En Reinhard Bendix y Seymour Lipset (eds.), Clase, status y poder<\/em> (P\u00e1gs. 1-32), Madrid: Euram\u00e9rica. S.A.<\/p>\n\n\n\n

Bartels, Larry M. (2001): A Generational Model of Political Learning<\/em>, San Francisco: APSA.<\/p>\n\n\n\n

Dahl, R. (1961). Who Governs? Democracy and Power in the American City<\/em>, New Haven C.T.: Yale University Press.<\/p>\n\n\n\n

Easton, D., & Dennis, J. (1970). Children in the Political System: Origins of Political Legitimacy<\/em>. New York: McGraw\u2013Hill.<\/p>\n\n\n\n

Lane, R. (1959). Fathers and Sons. The Foundations of Political Beliefs. American Sociological Review<\/em>, num. 24, 502\u2013511.<\/p>\n\n\n\n

Mishler, W., & Rose, R. (2007). Generation, Age, and Time: The Dynamics of PoliticalLearning during Russia’s Transformation. American Journal of Political Science<\/em>, Vol. 51, num. 4, 822\u2013834.<\/p>\n\n\n\n

Mor\u00e1n, M. (1997). Elites y cultura pol\u00edtica en la Espa\u00f1a democr\u00e1tica. En P. del Castillo y I. Crespo (ed.), Cultura pol\u00edtica<\/em> (p\u00e1gs. 185\u2013222). Valencia: Tirant lo Blanch.<\/p>\n\n\n\n

Osorio, A. y Reig, J. (2022). El \u201cefecto boomerang\u201d de la cultura pol\u00edtica: cambios y continuidades de actitud de la \u00e9lite empresarial frente a la nueva constituci\u00f3n (2018-2022). En Alejandro Pelfini (ed.). \u00bfSon o se hacen? Las \u00e9lites empresariales chilenas ante el cuestionamiento ciudadano <\/em>(p\u00e1gs. 279-308), Santiago: Editorial Universidad Alberto Hurtado.<\/p>\n\n\n\n

Osorio, A. y Reyes, V. Among Uncertainty, Fear and Reluctance to Change: The Basis of the ‘Rejection’ to the New Constitution in Chile’s Big Business Before the Social Outbreak of 2019, Journal of Applied Business and Economics Vol. 23, n\u00fam. 6, pp. 171-183.<\/p>\n\n\n\n

Putnam, R. (1973). The Beliefs of Politicians: Ideology, Conflicts and Democracy in Britain and Italy.<\/em> New Haven C.T.: Yale University Press.<\/p>\n\n\n\n

Sears, D. (1990). Whither Political Socialization Research? The Question of Persistence. In O. Ichilov (ed.), Political Socialization Citizenship Education and Democracy<\/em> (p\u00e1gs. 69\u201397). New York: Teachers College Press.<\/p>\n\n\n\n

Welch, S. (2013). The Theory of Political Culture<\/em>. Oxford: Oxford University Press.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

10\/12\/2023 – Alejandro Osorio Rauld (Universitat d\u2019 Alacant) Por diversos motivos, en el campo de la sociolog\u00eda y la politolog\u00eda, no son abundantes los estudios sobre las culturas pol\u00edticas de las \u00e9lites. Desde luego, acceder con cierta profundidad a develar las \u201cconstelaciones\u201d que conforman los \u201cuniversos pol\u00edticos\u201d de quienes ostentan recursos de poder es una<\/p>\n

Leer M\u00e1s<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":2139,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,4],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2137","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-blog","8":"category-sociologia-politica"},"yoast_head":"\nProblemas y dificultades en el estudio de las culturas pol\u00edticas: Una propuesta para analizar el aprendizaje pol\u00edtico de las \u00e9lites econ\u00f3micas - Grupo de Estudios sobre Sociedad y Pol\u00edtica<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blogs.uned.es\/gesp\/problemas-y-dificultades-en-el-estudio-de-las-culturas-politicas-una-propuesta-para-analizar-el-aprendizaje-politico-de-las-elites-economicas\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Problemas y dificultades en el estudio de las culturas pol\u00edticas: Una propuesta para analizar el aprendizaje pol\u00edtico de las \u00e9lites econ\u00f3micas - Grupo de Estudios sobre Sociedad y Pol\u00edtica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"10\/12\/2023 – Alejandro Osorio Rauld (Universitat d\u2019 Alacant) Por diversos motivos, en el campo de la sociolog\u00eda y la politolog\u00eda, no son abundantes los estudios sobre las culturas pol\u00edticas de las \u00e9lites. 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