El cambio de siglo en Madrid supuso un cambio en la morfolog\u00eda de los movimientos sociales al haber un nuevo contexto pol\u00edtico, social y econ\u00f3mico. Este nuevo contexto sirvi\u00f3 de revulsivo para un cambio interno en los movimientos sociales aut\u00f3nomos en Madrid durante el emergente ciclo de movilizaci\u00f3n 2000-2004, que fue un ciclo duro de contestaci\u00f3n social ante las medidas restrictivas y privatizadoras de un Partido Popular de corte thatcheriano que ten\u00eda a Madrid como laboratorio de sus pol\u00edticas neocon<\/em> en lo pol\u00edtico y neoliberales en lo econ\u00f3mico (decretazo<\/em>, ley de extranjer\u00eda, leyes educativas mercantilizadoras, entrada en la Guerra de Irak, mala gesti\u00f3n del Prestige, Plan Hidrol\u00f3gico Nacional, etc.).<\/p>\n\n\n\n El paso decisivo para una mayor repercusi\u00f3n es el trasvase de militancia del Movimiento Aut\u00f3nomo (que se concentraba en torno a la Coordinadora de colectivos Lucha Aut\u00f3nomas) al Movimiento de Resistencia Global (la rama espa\u00f1ola del Movimiento de Justicia Global), mediante una nueva generaci\u00f3n de activistas (Wilhelmi y Salamanca, 2011). Este ciclo de 2000-2004 se distingui\u00f3 por un conflicto social creciente en los a\u00f1os sucesivos a partir de diferentes leyes y p\u00e9simas gestiones gubernamentales que iban generando crecientes agravios en la ciudadan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Tras una masiva desobediencia civil en la jornada de reflexi\u00f3n del 13M<\/a> por las m\u00e1s que documentadas mentiras del Gobierno de Aznar ante la autor\u00eda de los atentados yihadistas del 11M, el PSOE gan\u00f3 inesperadamente las elecciones generales de 2004, que trajeron a Rodr\u00edguez Zapatero como nuevo Presidente. Con este triunfo del PSOE se produjo una bajada dr\u00e1stica de la movilizaci\u00f3n ciudadana al cubrirse algunas de las principales demandas urgentes de esta ciudadan\u00eda contestataria (derogaci\u00f3n de leyes educativas, retirada de tropas de Irak, mayor di\u00e1logo social, leyes de igualdad de g\u00e9nero etc.). Y los movimientos sociales hicieron un repliegue al trabajo cotidiano de esas redes sumergidas que se manten\u00edan en latencia, como se expone a continuaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n 2005-2008. Cambio de contexto, desescalada de la acci\u00f3n colectiva y trabajo latente de redes sumergidas<\/strong><\/p>\n\n\n\n Las pr\u00e1cticas experimentadas por los colectivos por una globalizaci\u00f3n alternativa y el movimiento estudiantil m\u00e1s asambleario son utilizadas posteriormente por V de Vivienda y el movimiento anti-Bolonia (y sirven adem\u00e1s de socializaci\u00f3n pol\u00edtica para una multitud de j\u00f3venes), pero tambi\u00e9n reutilizadas y resignificadas por Juventud Sin Futuro y Democracia Real Ya como colectivos impulsores del 15M en Madrid. De modo que en estos a\u00f1os sucesivos se van a ver repertorios de organizaci\u00f3n y acci\u00f3n que resonar\u00e1n en las acciones de los Indignados, como son las contracumbres, bloqueos, encierros o acampadas. En la siguiente figura podemos ver el proceso temporal de algunas redes de movilizaci\u00f3n y movimientos en esa primera d\u00e9cada hasta la irrupci\u00f3n del 15M en 2011.<\/p>\n\n\n\n Figura I<\/strong>. Hilo temporal de las principales redes y movimientos anteriores al 15M<\/p>\n\n\n\n Fuente<\/strong>: elaboraci\u00f3n propia<\/p>\n\n\n\n Coincidiendo con la llegada al Gobierno de Rodr\u00edguez Zapatero, que apacigua los grandes conflictos que ven\u00edan protagonizando los movimientos sociales (y la promulgaci\u00f3n de nuevas leyes y derechos civiles que aumenta los conflictos con la iglesia cat\u00f3lica, la AVT y las organizaciones conservadoras), se produce un repliegue al trabajo en lo cotidiano. Esta circunstancia de vuelta al trabajo cotidiano por parte de muchos movimientos se aprovecha para reimpulsar la Semana de Lucha Social Rompamos el Silencio<\/em><\/a>. Esta semana anual de lucha social ya se hab\u00edan ensayado en 1998 y 1999 y significaba la colaboraci\u00f3n estrat\u00e9gica de diferentes movimientos para reivindicar diferentes cuestiones mediante manifestaciones de desobediencia civil en varios ejes de conflictos invisibilizados en el d\u00eda a d\u00eda (globalizaci\u00f3n neoliberal, la cuesti\u00f3n agroecol\u00f3gica, el r\u00e9gimen punitivo carcelario, desigualdades sociales, segregaci\u00f3n residencial, conflictos patriarcales etc.). Esta iniciativa anual que se vuelve a recuperar es crucial para entender la colaboraci\u00f3n posterior de redes aut\u00f3nomas con otros movimientos sociales alternativos mediante el trabajo en diferentes l\u00edneas tem\u00e1ticas (como la okupaci\u00f3n<\/em>, la soberan\u00eda alimentaria, la globalizaci\u00f3n alternativa, o los feminismos). Estas redes sirven para construir una narrativa del encuentro y la multiplicaci\u00f3n de luchas sociales, siendo punto de encuentro de activistas de diferentes movimientos que, a la postre, ser\u00e1 crucial para reactivar las redes activistas cuando irrumpa el Ciclo 15M y llenar plazas de activistas (Garc\u00eda Ar\u00edstegui, 2011).<\/p>\n\n\n\n Experimentando la inclusividad desde las redes sumergidas y los Centros Sociales Autogestionados<\/em><\/p>\n\n\n\n El cambio de siglo en Madrid tambi\u00e9n implica experimentaciones de centros sociales nuevos, m\u00e1s all\u00e1 de la pr\u00e1ctica desobediente de la okupaci\u00f3n de espacios liberados como fin \u00faltimo de la acci\u00f3n colectiva del \u201cMovimiento Okupa\u201d. Se hab\u00eda venido ensayando progresivamente en algunos colectivos aut\u00f3nomos una estrategia innovadora basada en la autocr\u00edtica de experiencias fallidas, en aprendizajes colectivos y en la necesidad de abrirse a la sociedad. De modo que a partir de los primeros dosmiles y a partir de la experiencia de algunos centros sociales m\u00e1s abiertos como el Centro Social Okupado y Autogestionado \u201cEl Laboratorio<\/a>\u201d o la lucha barrial del Centro Social Seco, el concepto de Centro Social se va haciendo m\u00e1s inclusivo a diferentes reivindicaciones sociales. A ello contribuye decisivamente un cambio interno en los movimientos sociales madrile\u00f1os que tendr\u00e1 efectos hasta el Ciclo 15M: la introducci\u00f3n del denominado sindicalismo social<\/em> como l\u00ednea prioritaria e innovaci\u00f3n t\u00e1ctica. Este nuevo repertorio t\u00e1ctico de los movimientos sociales trasciende el campo de acci\u00f3n tradicional de sindicatos cl\u00e1sicos institucionalizados y se abre a nuevas experiencias de precariedad laboral y vital para \u201cayudar a la reconstrucci\u00f3n de formas asociativas y comunitarias que cortocircuiten los mecanismos concretos de desposesi\u00f3n que se nos imponen<\/em><\/a>\u201d (Carmona, 2017). Como destaca Beatriz Garc\u00eda, \u201cson grupos basados en el apoyo mutuo, que enfrentan problemas propios, pero se enmarcan en una lucha mayor, que emplean la acci\u00f3n directa y la pelea legal. Son como sindicatos, pero en el campo de la vivienda, la salud o los cuidados<\/em><\/a>\u201d (Garc\u00eda, 2017). As\u00ed se empez\u00f3 con las Oficinas de Derechos Sociales para empoderar la lucha de migrantes en situaci\u00f3n irregular en diferentes centros sociales, o con el impulso de Ferrocarril Clandestino como colectivo de apoyo a migrantes precarios. Una forma de activismo que contribuy\u00f3 en el corto tiempo a la hibridaci\u00f3n de luchas sociales con nuevos sujetos que se empoderaban: migrantes, j\u00f3venes precarias o trabajadoras del hogar. Y fue el germen necesario para la posterior creaci\u00f3n de colectivos que han ensanchado e incorporado el eje de clase social en el activismo, como son la Plataforma de Afectadas por las Hipotecas, el Sindicato de Manteros o la lucha de las Kellys.<\/p>\n\n\n\n Con esta apertura a diferentes experiencias de inclusi\u00f3n social el concepto de Centro Social se va haciendo m\u00e1s proclive a diferentes reivindicaciones sociales. As\u00ed, hay una mayor legitimidad de los centros sociales con \u201cLos Laboratorios\u201d, o la Eskalera Karakola (con la innovaci\u00f3n de ser un centro social no mixto) a principios de la d\u00e9cada del 2000, y con la irrupci\u00f3n del Patio Maravillas como cristalizaci\u00f3n de este modelo de Centro Social 2.0. Un modelo de centro social que se importa con la influencia de los centros sociales italianos (la autonom\u00eda italiana), distinguido por ser expresamente propenso a unir luchas sociales sin anteponer identidades cerradas, con el objetivo \u00faltimo de ensayar nuevas formas de lucha que se acomoden a las circunstancias cambiantes de este neoliberalismo tard\u00edo (desregulaci\u00f3n laboral, financiarizaci\u00f3n de la vivienda, explotaci\u00f3n laboral de migrantes etc.).<\/p>\n\n\n\n Efectos de contagio entre movimientos sociales. De V de Vivienda al Movimiento anti-Bolonia como antesala de Juventud Sin Futuro<\/em><\/p>\n\n\n\n Siguiendo la estela inmediata del tiempo, el Movimiento V de Vivienda<\/a> emerge en 2006 como denuncia p\u00fablica (y de origen an\u00f3nimo) de un sistema pol\u00edtico inmobiliario que condena a miles de personas a la precariedad habitacional con una burbuja inmobiliaria. Ser\u00e1 una red novedosa y rupturista en el uso de un lenguaje que sale de los c\u00f3digos militantes y resignifica el concepto de dignidad<\/em>, tomado de los zapatistas y que llega al 15M. Supone el primer movimiento con autoorganizaci\u00f3n de convocatorias por Internet con continuidad, a partir del precedente de autocomunicaci\u00f3n de masas por SMS del P\u00e1salo<\/em> del 11M. Hace uso de lo que Tarrow (2010) plantea como difusi\u00f3n no mediada<\/em>: la experiencia de un particular que, a partir del \u00e9xito del 13M de convocatorias an\u00f3nimas, marca este hito de una pauta de comunicaci\u00f3n activista que se ver\u00e1 en redes sociales de internet m\u00e1s adelante.<\/p>\n\n\n\n Paralelamente en el tiempo, la misma generaci\u00f3n de activistas j\u00f3venes universitarios reactivaron el movimiento estudiantil con su protesta frente a la imposici\u00f3n del Proceso de Bolonia (el Movimiento anti-Bolonia). Ha sido en el movimiento anti-Bolonia donde dichas din\u00e1micas han tenido un peso mayor, sobre todo por el calado que dejaron las din\u00e1micas asamblearias en toda una generaci\u00f3n de j\u00f3venes activistas que luego impregnaron de las mismas a otros movimientos mediante una multitud de efectos derivados en los discursos, estructuras en red, cultura activismo, pero tambi\u00e9n de apertura hacia nuevos p\u00fablicos sociales. Estas pautas ser\u00e1n utilizadas por estos activistas, que tambi\u00e9n plantean un cambio de relato que apele a mayor\u00edas sociales contra la mercantilizaci\u00f3n de la vida, ampliando el framing<\/em> estudiantil anterior que se limitaba a medidas concretas y apelando a consecuencias que se ve\u00edan en la educaci\u00f3n superior y en otras instancias de la vida social como el empleo o la sanidad. Ese cambio de relato en una ampliaci\u00f3n del master frame<\/em> se ve de forma m\u00e1s clara en Juventud sin Futuro<\/a> (JSF), en su cambio estrat\u00e9gico de enfoque hacia lo generacional, para llegar a una masa cr\u00edtica mayor y accediendo a mayor apoyo social al hablar de forma innovadora de \u201cmayor\u00edas sociales\u201d.<\/p>\n\n\n\n Como se deduce del siguiente cuadro resumen (Cuadro I), este giro hacia el significante de una juventud sin futuro implica un exitoso enmarcamiento de juventud precaria que construyen principalmente debido a la especial cobertura informativa de los medios masivos convencionales. Y lo m\u00e1s importante, para ver su legado en el sentimiento discursivo general del 15M: logran construir estrategias para suscitar lealtades transversales que generan un apoyo general amplio a las demandas del movimiento.<\/p>\n\n\n\n Cuadro I<\/strong>. Tipos de difusiones en los movimientos en el Ciclo 2005-2008 en adelante<\/p>\n\n\n\n Fuente<\/strong>: elaboraci\u00f3n propia<\/p>\n\n\n\n Redes madrugadoras, cambio de escala y precuela del 15M<\/strong><\/p>\n\n\n\n La precuela del 15M va a estar marcada por una combinaci\u00f3n creciente de acciones online y en la calle como reacci\u00f3n ante la salida neoliberal de la crisis por parte del Gobierno de Rodr\u00edguez Zapatero. Se producen as\u00ed diferentes iniciativas que van a ir gestando la contestaci\u00f3n juvenil online como precuela de las grandes movilizaciones que inicia el Ciclo 15M.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed, la iniciativa #NoLesVotes (en adelante, #NLV) surge a comienzos de 2011 con el objetivo de denunciar y boicotear la \u00abLey Sinde\u00bb, apoyada por la mayor\u00eda del PP, PSOE y PNV. Era una ley antidescargas de Internet, que limitaba la visualizaci\u00f3n de contenidos en la Red cerrando en un corto espacio de tiempo sitios web que facilitaran la descarga de material protegido por derechos de autor. Era concebida como medida recaudatoria y que recortaba libertades en un nuevo espacio como internet. El ciberactivismo contra la ley no se hizo esperar y marc\u00f3 un precedente de movilizar a multitud de internautas que nunca antes hab\u00edan participado en el activismo online.<\/p>\n\n\n\n El manifiesto lanzado por #NLV contra la ley se viraliza y se crean grupos en todas las comunidades. Como se\u00f1ala Razquin, tambi\u00e9n implica un desbordamiento con una denuncia que cogen redes siguientes en la prehistoria del 15M: \u00abuna denuncia del clientelismo partidista; desconexi\u00f3n entre representantes y representadas\/os; profesionalizaci\u00f3n de los espacios de decisi\u00f3n ajena a la ciudadan\u00eda; y lo m\u00e1s crucial, la llamada a la toma de conciencia ciudadana<\/em>\u00bb (Razquin, 2015, p. 66 y ss.).<\/p>\n\n\n\n #NLV ser\u00e1 decisiva en otra red de protesta online que se va fraguando casi paralelamente: EDM (Estado Del Malestar). EDM ser\u00e1 una iniciativa an\u00f3nima que nace en Facebook a partir de los v\u00ednculos establecidos entre tres personas que no se conoc\u00edan previamente. Un internauta propone en Facebook una acci\u00f3n puntual para salir a la calle a protestar en su ciudad; a partir de ah\u00ed se genera una conversaci\u00f3n en que varias personas deciden reunirse en la Puerta del Sol todos los viernes a las 19 horas y hablar de la situaci\u00f3n pol\u00edtica y de su indignaci\u00f3n ciudadana. Es todo un precedente, ya que crean un primer grupo con un ideario que influye en Democracia Real Ya (DRY) como red madrugadora y en el 15M, por ejemplo, mediante normas como no asociaci\u00f3n a partidos pol\u00edticos, movilizaciones ciudadanas como objetivo principal del grupo, responsabilidad de cada uno de los miembros, participaci\u00f3n de forma horizontal sin mediadores y a partir de motivaciones e intereses individuales (Antol\u00edn, 2014).<\/p>\n\n\n\n Ya se ven\u00eda gestando la Plataforma de Grupos Pro-Movilizaci\u00f3n Ciudadana, grupo de Facebook en el que participan algunas personas de EDM y que da el paso de coordinar DRY en todas las capitales de provincia y otras ciudades importantes, nodos que organizan la movilizaci\u00f3n del 15 de mayo<\/a>. Pocas semanas antes se produce la fusi\u00f3n de la acci\u00f3n online<\/em> y offline<\/em>: personas a t\u00edtulo individual se re\u00fanen presencialmente para organizar la movilizaci\u00f3n bajo unas demandas m\u00ednimas y con la intenci\u00f3n clara de salirse de movimientos cl\u00e1sicos y hacia la apertura y lo inclusivo. En Madrid, varias semanas antes el grupo de este proto-colectivo (DRY) se re\u00fane en el Patio Maravillas y recibe el apoyo de este centro social, que durante la Acampada y todo el 15M suspender\u00e1 actividades (como muchos centros sociales y colectivos aunt\u00f3nomos) para fundirse con el 15M.<\/p>\n\n\n\n Discusi\u00f3n. La influencia de movimientos previos en el surgimiento del 15M<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lo que sucede a partir del 15 de mayo de 2011 con la Acampada en la Puerta del Sol es una aceleraci\u00f3n de la protesta y el nacimiento de un gran fen\u00f3meno social del que ya se ha escrito en abundancia. Pero lo que interesa aqu\u00ed es resaltar estas redes e influencias previas. El legado y las formas de la movilizaci\u00f3n toman herencias claras de V de Vivienda y Juventud Sin Futuro, cuyas redes se incorporan a fondo en el proceso movilizador: carteler\u00eda similar, framing<\/em> m\u00e1s amplio e identidad colectiva abierta.<\/p>\n\n\n\n Entre estas redes anteriores existe una continuidad de activistas, recursos e identidad colectiva que son determinantes para la organizaci\u00f3n y el desarrollo de Acampada Sol y el 15M en Madrid. Estas redes logran introducirse en la primera l\u00ednea del debate de los medios de comunicaci\u00f3n y de la pol\u00edtica institucional, cuestionando incluso las elecciones locales en la desobediencia a la jornada de reflexi\u00f3n, un aprendizaje ya experimentado en la desobediencia ciudadana en el 13M de multitudes conectadas (Sampedro, 2005).<\/p>\n\n\n\n La interacci\u00f3n de estas redes de movimientos sociales es fundamental para entender el buen arraigo del 15M en diferentes aspectos que se consolidar\u00e1n en la cultura espa\u00f1ola de protesta (Cruz, 2015): cultura deliberativa, apertura social e inclusividad a p\u00fablicos diversos, creatividad e innovaci\u00f3n, nuevos discursos hacia mayor\u00edas (Flesher, 2015). Todo ello lo podemos observar de forma esquematizada en el siguiente cuadro.<\/p>\n\n\n\n Cuadro II<\/strong>. Cuadro resumen de influencias de movimientos analizados en el 15M<\/p>\n\n\n\n Fuente<\/strong>: elaboraci\u00f3n propia<\/p>\n\n\n\n El trabajo progresivo y latente de estas redes de movimientos sociales incide, en este sentido, en el cambio de modelo de movimientos sociales en Espa\u00f1a que se traduce en algunos nuevos elementos: configuraci\u00f3n progresiva de las identidades de cohesi\u00f3n y abiertas, aumento de la capacidad inter-organizativa, nueva cohorte activista que usa masivamente redes sociales y tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n, construcci\u00f3n de una estructura y discurso de trabajo descentralizado y en red de los movimientos sociales (Jim\u00e9nez y Calle, 2007; Romanos 2013). Y cristalizan en el fen\u00f3meno de movilizaci\u00f3n social m\u00e1s importante de las \u00faltimas d\u00e9cadas: el 15M, e influyen en la estructuraci\u00f3n, identidad y discursos de movimientos derivados del Ciclo 15M (Mareas, asambleas de barrio, PAH\u2026).<\/p>\n\n\n\n La utilidad de este tipo de an\u00e1lisis estriba en arrojar luz sobre las din\u00e1micas temporales de procesos de movilizaci\u00f3n de onda larga, para poder comprender as\u00ed la alta complejidad de estos procesos (pautas de interacci\u00f3n micro y meso sociol\u00f3gicas entre los diferentes movimientos sociales, la sociedad civil, la opini\u00f3n p\u00fablica y el estado) y los diferentes actores colectivos que est\u00e1n detr\u00e1s en procesos innovadores y de difusi\u00f3n de nuevos temas en la agenda setting<\/em>, que en \u00faltima instancia introducen nuevos temas de debate p\u00fablico y generan cambios culturales en nuestras sociedades.<\/p>\n\n\n\n Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n Antol\u00edn, V. (2014). En los or\u00edgenes del Movimiento Indignado en Espa\u00f1a. Estado del Malestar: de Facebook a Sol, un estudio de caso<\/em>. Disponible en: https:\/\/canal.uned.es\/video\/5a6f37ccb1111fe1388b45a1<\/a><\/p>\n\n\n\n Carmona, P. (2017). \u201cSindicalismo social en la nueva fase del ciclo institucional\u201d, en Diagonal<\/em>. Disponible en https:\/\/www.diagonalperiodico.net\/blogs\/funda\/sindicalismo-social-la-nueva-fase-del-ciclo-institucional.html<\/a><\/p>\n\n\n\n Cruz, R. (2015). Protestar en Espa\u00f1a 1900-2013<\/em>. Madrid: Alianza Editorial.<\/p>\n\n\n\n Flesher, C. (2015). Debunking Spontaneity: Spain’s 15-M\/Indignados as Autonomous Movement. Social Movement Studies<\/em>, 14 (2), 142-163.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/blogs.uned.es\/gesp\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2021\/06\/1-1.jpg\")
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