26\/10\/2020 – Marisa Revilla (UCM)<\/p>\n
Una vez m\u00e1s en esta d\u00e9cada que ya acaba, el pasado 11 de octubre se celebr\u00f3 el D\u00eda Internacional de la Ni\u00f1a de Naciones Unidas, en esta ocasi\u00f3n bajo el lema My voice, our equal future<\/em><\/a>, poniendo uno de los focos en el liderazgo de una generaci\u00f3n de activistas para generar el cambio social. El lema resuena, en el marco del proceso Beijing+25, con la campa\u00f1a de Naciones Unidas Generation Equality: Realizing Women\u2019s rights for an equal future<\/em><\/a>.<\/p>\n La organizaci\u00f3n Plan International <\/em>ha presentado este mismo a\u00f1o el informe Setting the Agenda: The Girls\u2019 Platform for Action<\/em><\/a> en el que publica los resultados de una consulta realizada durante el primer semestre de 2020 a 350 chicas con una edad entre 14 y 19 a\u00f1os en 12 pa\u00edses (Bolivia, Colombia, Rep\u00fablica Dominicana, El Salvador, Ecuador, Kenia, Liberia, Nepal, Paraguay, Filipinas, Sierra Leona y Uganda), a lo que se suma la participaci\u00f3n de otras 797 adolescentes a trav\u00e9s de plataformas online. En \u00e9l y sobre el tema que nos ocupa, se muestra que las adolescentes ya est\u00e1n implic\u00e1ndose y liderando procesos hacia una mayor igualdad de g\u00e9nero en sus comunidades. Tambi\u00e9n que, en muchas ocasiones, sufren burlas, reciben des\u00e1nimo e, incluso, abusos f\u00edsicos por su participaci\u00f3n. Adem\u00e1s, tambi\u00e9n aqu\u00ed, la situaci\u00f3n generada por la COVID-19 afecta negativamente a sus capacidades de organizaci\u00f3n debido a las restricciones de movimiento y dificultades de acceso a internet, lo que resulta en una limitaci\u00f3n de posibilidades para acceder a centros de toma de decisiones (p\u00e1gina 5 del citado informe).<\/p>\n La imagen de un grupo amplio de mujeres j\u00f3venes y adolescentes con nociones tan claras acerca de su propia implicaci\u00f3n en el avance de la igualdad de g\u00e9nero en sus comunidades contrasta con la invisibilidad social y la apat\u00eda pol\u00edtica con la que habitualmente caracterizamos (estereotipadamente) a estos colectivos. Invisibles y ap\u00e1ticas como j\u00f3venes. Invisibles y con poco inter\u00e9s por la participaci\u00f3n como mujeres. Solo visibles cuando el foco dirige su luz directamente hacia ellas. Y ni siquiera en esas ocasiones conseguimos que el foco no arroje sombras.<\/p>\n Por todo ello, considero que la ocasi\u00f3n es excelente para mejorar nuestras (cortas) agendas de investigaci\u00f3n sobre la participaci\u00f3n de las mujeres j\u00f3venes. Sobre ello, tenemos que constatar tres hechos:<\/p>\n 1) es un tema poco estudiado y del que sabemos poco;<\/p>\n 2) cuando se aborda, suele ser en relaci\u00f3n con el activismo feminista;<\/p>\n 3) esto suele concluir se\u00f1alando una cierta transici\u00f3n de un feminismo tradicional a algo, en lo que se refiere a las mujeres j\u00f3venes, \u201cm\u00e1s difuso y menos organizado\u201d (Harris 2008: 1).<\/p>\n Como punto de partida, constatamos el problema bastante com\u00fan de los estudios te\u00f3ricos de la participaci\u00f3n pol\u00edtica, de los movimientos sociales o del activismo que, ampar\u00e1ndose en la utilizaci\u00f3n de conceptos como ciudadan\u00eda, organizaciones, participantes, activistas o representantes, no abordan la existencia de situaciones distintas para hombres y para mujeres. Por ello, y porque sabemos que lo que no nombra la diferencia favorece la invisibilidad de las mujeres, b\u00e1sicamente, estos estudios se refieren a la participaci\u00f3n de los hombres, casi siempre, adultos. Por otro lado, cuando se hacen estudios sobre participaci\u00f3n de la \u201cjuventud\u201d, rara vez se atiende de modo separado a las circunstancias y caracter\u00edsticas de las mujeres j\u00f3venes (Aapola et al 2005: 188).<\/p>\n En los estudios de caso, cuando se realizan an\u00e1lisis cuantitativos, al igual que en el estudio de otros fen\u00f3menos, empieza a ser imperativo incluir la variable \u201csexo\u201d y se analiza la participaci\u00f3n pol\u00edtica, el activismo o la implicaci\u00f3n en acciones colectivas atendiendo a su realizaci\u00f3n por parte de hombres o de mujeres. La conclusi\u00f3n en estos casos, invariablemente, y casi independientemente de d\u00f3nde se hagan, es que las mujeres participan menos.<\/p>\n El problema que suele ocurrir es que, habitualmente, aplicamos al an\u00e1lisis de la participaci\u00f3n de las mujeres los esquemas te\u00f3ricos, las hip\u00f3tesis y los modos de participaci\u00f3n que se derivan del an\u00e1lisis de la participaci\u00f3n de los hombres. De hecho, cabe esperar que la divisi\u00f3n sexual del trabajo y el funcionamiento de los estereotipos de g\u00e9nero funcionen tambi\u00e9n en la esfera de la participaci\u00f3n social, pol\u00edtica y\/o ciudadana y que, ser \u201cmujer joven\u201d u \u201chombre joven\u201d establezca diferencias respecto de d\u00f3nde podemos encontrar los mayores focos de participaci\u00f3n e implicaci\u00f3n (con mayor implicaci\u00f3n de las mujeres en actividades comunitarias, en organizaciones de base y organizaciones de voluntariado). Un problema distinto es que el sesgo sexista se encuentre en nuestra propia interpretaci\u00f3n de qu\u00e9 es pol\u00edtico o de qu\u00e9 contribuye m\u00e1s a la pol\u00edtica.<\/p>\n En los estudios que se han hecho enfocando espec\u00edficamente en la participaci\u00f3n de las mujeres j\u00f3venes aparecen algunos elementos muy relevantes para seguir avanzando en esa agenda de investigaci\u00f3n. El primero es la notable importancia que adquiere el uso de las tecnolog\u00edas en la construcci\u00f3n de nuevas formas de compromiso pol\u00edtico ligadas a la construcci\u00f3n de espacios propios (Brooks, 2008). En t\u00e9rminos generales, para las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes, quienes tienen menos acceso a recursos y tambi\u00e9n a medios, internet (las aplicaciones, foros, plataformas, etc. que cobija) ha resultado ser una herramienta muy \u00fatil en la organizaci\u00f3n de modos de resistencia y protesta global (Aapola et al., 2005: 187).<\/p>\n La creaci\u00f3n de comunidades online, el uso de redes sociales, la publicaci\u00f3n de blogs personales y colectivos se constituyen en modos de comunicarse con otras y de discutir temas que pueden resultar sensibles, personales, \u00edntimos pero que resultan clave para poner en cuesti\u00f3n las representaciones dominantes sobre las mujeres j\u00f3venes. Estos espacios virtuales se constituyen, en palabras de Anita Harris, una de las autoras que m\u00e1s ha trabajado sobre la participaci\u00f3n de las mujeres j\u00f3venes, en \u201cespacios fronterizos\u201d que permiten simult\u00e1neamente la presencia y la ausencia; que combinan el deseo de organizarse junto a otras con la necesidad de evitar la vigilancia y la apropiaci\u00f3n de su cultura y de su planteamiento pol\u00edtico; que, en definitiva, les otorga la capacidad de decidir qu\u00e9 parte de su identidad quieren desvelar (Harris, 2003).<\/p>\n Estas ventajas que destacan en la organizaci\u00f3n de estos espacios de activismo online de las mujeres j\u00f3venes y que podr\u00edamos resumir en torno a la idea de creaci\u00f3n de espacios seguros para las chicas, presenta dos problemas a\u00f1adidos. El primero, y m\u00e1s grave en sus consecuencias, es que ya no se constituye como un espacio seguro. El informe (In)seguras Online<\/em><\/a> presentado con ocasi\u00f3n del D\u00eda Internacional de las Ni\u00f1as, tambi\u00e9n por Plan International, revela que:<\/p>\n \u201cLas ni\u00f1as son objeto de acoso online por el simple hecho de ser j\u00f3venes y mujeres, y los ataques son m\u00e1s graves si ellas expresan sus opiniones pol\u00edticas, tienen discapacidad, son racializadas o se identifican con el colectivo LGTBIQ+. El acoso incluye desde el menosprecio por las opiniones expresadas hasta las amenazas violentas, as\u00ed como el env\u00edo de im\u00e1genes pornogr\u00e1ficas no deseadas. Al igual que el acoso callejero, es violento, suele provocar da\u00f1os psicol\u00f3gicos y tambi\u00e9n desembocar en da\u00f1os f\u00edsicos reales\u2026<\/em><\/p>\n \u2026 Sus voces, los problemas que les afectan, corren peligro de ser silenciados por el acoso; su activismo puede ser obstaculizado, y su confianza, da\u00f1ada por la intimidaci\u00f3n y humillaci\u00f3n. Nada de esto se reconoce ni tampoco se responsabiliza a las empresas de redes sociales ni a quienes comenten los abusos\u201d. (p\u00e1gina 9).<\/em><\/p>\n En segundo lugar, el activismo online genera una cierta invisibilidad p\u00fablica como generaci\u00f3n y, tambi\u00e9n, una cierta invisibilidad dentro de los feminismos en relaci\u00f3n a la generaci\u00f3n de un espacio distinto de debate, encuentro y movilizaci\u00f3n del que utilizan las feministas de generaciones m\u00e1s mayores, lo que puede afectar a la comunicaci\u00f3n inter-generacional (Schuster, 2013).<\/p>\n Para ampliar la agenda de investigaci\u00f3n, podemos establecer que el problema est\u00e1 en que definimos te\u00f3ricamente lo que es pol\u00edtico y lo que es participaci\u00f3n y, despu\u00e9s, se lo aplicamos a las mujeres (j\u00f3venes) para ver d\u00f3nde se encuentran. As\u00ed, dejamos de observar todo lo que se est\u00e1 fuera de la lupa te\u00f3rica con la que miramos. La propuesta, en t\u00e9rminos de investigaci\u00f3n, es que miremos, analicemos qu\u00e9 est\u00e1n haciendo, qu\u00e9 mueve a las \u201cmujeres j\u00f3venes\u201d, entendidas como un sujeto plural (sobre qu\u00e9 temas, en qu\u00e9 \u00e1mbitos, con qu\u00e9 herramientas y medios, qu\u00e9 significados atribuyen, con qui\u00e9n se unen, etc.) y despu\u00e9s, avancemos en la reflexi\u00f3n sobre lo que puede resultar pol\u00edtico de esas pr\u00e1cticas.<\/p>\n Referencias<\/strong>:<\/p>\n Aapola, Sinikka; Gonick, Marnina & Harris, Anita (2005): Young Femininity. Girlhood, Power and Social Change<\/em>. New York: Palgrave MacMillan.<\/p>\n Brooks, Rachel (2008): \u201cYoung People and Political Participation: An Analysis of European Union Policies\u201d. Sociological Research Online<\/em>, Volume 14, Issue 1. https:\/\/socresonline.org.uk\/14\/1\/7.html<\/a><\/p>\n Harris, Anita (2003): Future Girl: Young Women in the Twenty-First Century<\/em>, Taylor & Francis Group.<\/p>\n Harris, Anita (2008): \u201cIntroduction: Youth Cultures and Feminist Politics\u201d, en Harris, A. (ed.): Next Wave Cultures. Feminism, Subcultures, Activism<\/em>. New York: Routledge.<\/p>\n Schuster, Julia (2013): \u201cInvisible feminists? Social media and young women\u2019s political participation\u201d. Political Science<\/em> 65(1) 8\u201324.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 26\/10\/2020 – Marisa Revilla (UCM) Una vez m\u00e1s en esta d\u00e9cada que ya acaba, el pasado 11 de octubre se celebr\u00f3 el D\u00eda Internacional de la Ni\u00f1a de Naciones Unidas, en esta ocasi\u00f3n bajo el lema My voice, our equal future, poniendo uno de los focos en el liderazgo de una generaci\u00f3n de activistas para<\/p>\n