17\/12\/2018 – Mar\u00eda Jes\u00fas Funes (UNED)<\/p>\n
Tras el impacto de los resultados de las elecciones andaluzas hemos visto m\u00faltiples an\u00e1lisis con la mirada puesta m\u00e1s all\u00e1 de Andaluc\u00eda, inevitablemente, se interpretan en clave nacional. La mayor\u00eda se centran -dado el dise\u00f1o institucional de nuestra democracia y, por ende, del discurso pol\u00edtico hegem\u00f3nico- en la aritm\u00e9tica electoral, en porcentajes de voto, n\u00famero de esca\u00f1os o en especulaciones sobre los partidos pol\u00edticos. Pero esto se queda corto[1]<\/a> y por ello propongo una reflexi\u00f3n desde otro prisma m\u00e1s pr\u00f3ximo a los \u201cotros (aut\u00e9nticos) actores\u201d. Los estudios de cultura pol\u00edtica donde enmarco mi propuesta analizan los fen\u00f3menos pol\u00edticos m\u00e1s all\u00e1 de los acontecimientos, interpretando \u00e9stos como indicadores, avisos, expresiones de algo que tiene m\u00e1s recorrido. Reflexionan sobre la vida sociopol\u00edtica, como se dir\u00eda ahora, \u201cponiendo las luces largas\u201d.<\/p>\n Son muchos los aspectos pol\u00edticamente relevantes de estos comicios pero enfoco dos. El primero la entrada de la extrema derecha en el parlamento andaluz con mucha fuerza (12 esca\u00f1os); el segundo la p\u00e9rdida de votos de quienes se presentaron hace muy poco como los adalides de la esperanza, la justicia social y la renovaci\u00f3n y que en estas tierras y ahora se denominaban Adelante Andaluc\u00eda, que han perdido 300.000 votos y tres esca\u00f1os. Me centro en los dos extremos del arco ideol\u00f3gico de la pol\u00edtica representativa. \u00bfTiene alg\u00fan sentido analizarlos conjuntamente? \u00bfPretendo mostrar, por alguna raz\u00f3n, alguna similitud? Ideol\u00f3gicamente se ubican en las ant\u00edpodas pero interesa aplicarles el mismo an\u00e1lisis. Explico por qu\u00e9.<\/p>\n Algunas elecciones permiten visualizar parte de una informaci\u00f3n que est\u00e1, en buena medida, oculta. Los estudios de opini\u00f3n siguen su pista pero, de vez en cuando, nos encontramos con sorpresas que muestran la conveniencia de revisar, permanentemente, nuestros procedimientos de medida, indagaci\u00f3n, e interpretaci\u00f3n. Lo que planteo es que hay determinados sucesos que dado su peculiar valor informativo podemos calificar como eventos iluminadores o reveladores <\/em>porque transforman el significado habitual del hecho de que se trate aportando datos no previstos (pueden ser\u00a0 convocatorias electorales pero tambi\u00e9n otros). Son acontecimientos que ponen negro sobre blanco algo que no se ve\u00eda pero que se estaba gestando, que estaba ah\u00ed. El 15M fue un claro ejemplo, estos comicios podr\u00edan serlo.<\/p>\n En la contraportada del libro Talking about Politics<\/em> Walsh (2004) afirma: \u201cla gente habla de pol\u00edtica todo el tiempo y los cient\u00edficos ignoran esta dimensi\u00f3n lo que significa perder una informaci\u00f3n relevante sobre c\u00f3mo funciona la pol\u00edtica en la pr\u00e1ctica real\u201d<\/em>. Y es que, del mismo modo que los ciudadanos perciben que los pol\u00edticos viven en una realidad que no es la suya, el fen\u00f3meno se plantea de pronto a la inversa. Y entonces son los pol\u00edticos los que se dan cuenta de que los ciudadanos viven en un mundo que desconocen, del que por momentos creen tener algunas claves interpretativas, pero, de vez en cuando, se hace palpable que por ignorarles \u201cpierden una informaci\u00f3n relevante sobre c\u00f3mo funciona la pol\u00edtica en la pr\u00e1ctica real<\/em>\u201d. La autora atribuye car\u00e1cter pol\u00edtico no (s\u00f3lo) a lo que ocurre en las instituciones, elecciones,\u2026 sino a lo que ocurre en las calles, las familias, los trabajos,\u2026 y \u00e9ste es el enfoque al que me refiero. No prestar atenci\u00f3n suficiente (o no saber c\u00f3mo hacerlo) a las expresiones pol\u00edticas de los ciudadanos m\u00e1s all\u00e1 del voto, inclusive, hasta el punto de creer que no existen, puede ser la raz\u00f3n de estas sorpresas \u00bfExplica esto lo imprevisto del voto de Vox? Cambiarlo \u00bfpodr\u00eda darnos claves de por qu\u00e9 se han quedado en casa miles de ciudadanos de izquierda?<\/p>\n Una nueva corriente se instaur\u00f3 en los estudios de cultura pol\u00edtica a partir de los 80\/90 del pasado siglo[2]<\/a>. Sus propuestas siguen siendo fecundas para estudiar lo \u201cno tan evidente\u201d y necesarias para complementar los estudios cl\u00e1sicos que se\u00f1alan una \u00fanica l\u00ednea de acci\u00f3n: la que va de los profesionales, pol\u00edticos, medios de comunicaci\u00f3n,\u2026 que producen y difunden discursos al otro lado en que se consumen y reproducen. Gamson en su Talking Politics<\/em> (1992) se\u00f1alaba que la comunicaci\u00f3n que elaboran las \u00e9lites trata de producir pasividad, aquiescencia, o indiferencia hacia la pol\u00edtica, que existe una industria dedicada a distraer para que la gente no est\u00e9 atenta. Pero, seg\u00fan el autor, los ciudadanos no son meros receptores sino que reelaboran los discursos que reciben pas\u00e1ndolos por tres filtros: la experiencia personal, la sabidur\u00eda popular y la construcci\u00f3n intersubjetiva, adoptando distintas estrategias (reacomodo, evasi\u00f3n, resistencia,\u2026). La consecuencia es que hay margen pol\u00edtico propio para quienes no ocupan posiciones de poder y lo que parece aceptaci\u00f3n o indiferencia pueden ser estrategias de resistencia<\/em>.<\/p>\n Siguiendo este marco te\u00f3rico realizamos un estudio en 2011 y 2012 (que replicamos ahora al final de la d\u00e9cada) en el que propusimos a los participantes imaginar c\u00f3mo les gustar\u00eda que fuesen la pol\u00edtica y la democracia, confront\u00e1ndoles con la realidad y con el rol que desempe\u00f1an ellos mismos en estos \u00e1mbitos. Al hilo de lo que nos ocupa resalto dos hallazgos, posturas no centrales pero significativas: dos estrategias de resistencia<\/em>. Por una parte, una opci\u00f3n alarmantemente cr\u00edtica, \u00e1cida, corrosiva, a cuyo diagn\u00f3stico de situaci\u00f3n denomin\u00e9 Pol\u00edtica Depredadora<\/em> que en t\u00e9rminos de ciudadanos produc\u00eda sujetos pol\u00edticos desde la precariedad:<\/em> rabia, frustraci\u00f3n, percepci\u00f3n de abandono, donde, incluso, se colaba el reclamo a la violencia (discurso medio oculto entre bromas, risas,\u2026 pero contundente: \u201cque les corten la cabeza\u201d, \u201cotra guerra civil\u201d, \u201cque les den los trabajos m\u00e1s duros, que sepan lo que es sufrir\u201d), discurso desgarrado que busca creer en algo para liberarse de la amargura.\u00a0 La otra, de car\u00e1cter propositivo, la denomin\u00e9 la Pol\u00edtica de Proximidad<\/em> y al tipo de ciudadano correspondiente sujeto pol\u00edtico en sesi\u00f3n continua<\/em>. Un discurso tambi\u00e9n muy cr\u00edtico pero que optaba por responsabilizarse, por dar un paso adelante reclamando la pol\u00edtica para s\u00ed, el cambio de escala, la gesti\u00f3n de lo com\u00fan desde la cotidianeidad.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 vincula estos posicionamientos? La cr\u00edtica, no a los pol\u00edticos profesionales que era m\u00e1s amplia, sino a la f\u00f3rmula de la representaci\u00f3n reclamando una participaci\u00f3n m\u00e1s cercana. Una sensaci\u00f3n de insatisfacci\u00f3n formulada en t\u00e9rminos de fraude, saqueo, explotaci\u00f3n, la pol\u00edtica vista como maquinaria que \u201cvampiriza\u201d que vive \u201cde\u201d los ciudadanos y no \u201cpara\u201d. Un reclamo de \u201ccertezas\u201d que ve\u00edan m\u00e1s f\u00e1cil encontrar en f\u00f3rmulas nuevas que en las tradicionales, evidenciando el desgaste de estas \u00faltimas. La demanda de otros procedimientos: \u201cpartidos de gente como nosotros,\u2026\u201d; \u201cla pol\u00edtica de mi patio de luces\u201d, \u201clo peque\u00f1o y accesible,\u2026\u201d. Todo entreverado de emoci\u00f3n -negativa pero tambi\u00e9n positiva, es decir, rabia y enfado pero tambi\u00e9n ilusi\u00f3n, entusiasmo y energ\u00eda- emoci\u00f3n que buscaba apropiaci\u00f3n. Este deseo de apropiaci\u00f3n se ve en otros estudios y parece tener relaci\u00f3n con el aumento del nivel de estudios y con una autopercepci\u00f3n de capacidad, un refuerzo de la eficacia pol\u00edtica interna.<\/p>\n El sujeto en sesi\u00f3n continua <\/em>y parte del sujeto desde la precariedad <\/em>configuraron el 15M y se mantienen en \u00e1mbitos institucionales y, sobre todo, en lo no institucional. Ciertamente, han pasado 6 \u00f3 7 a\u00f1os pero los cambios no se producen a tal velocidad que invaliden las preguntas: \u00bfpodr\u00edan estos dos perfiles explicarnos algo hoy?\u00a0 \u00bfExpresa el voto de VOX esa estrategia de resistencia que mostraba rabia pero buscaba una salida? \u00bfSer\u00e1 la abstenci\u00f3n de la izquierda otra estrategia de resistencia, rabia y des\u00e1nimo de los entusiasmados que redireccionan su camino? \u00bfSupone esta abstenci\u00f3n negaci\u00f3n de lo pol\u00edtico o reafirmaci\u00f3n?<\/p>\n No quiero aludir a las explicaciones f\u00e1ciles: determinada percepci\u00f3n de la inmigraci\u00f3n, el proc\u00e9s<\/em> catal\u00e1n, el cuestionamiento de las autonom\u00edas, la desilusi\u00f3n ante el cambio de pr\u00e1cticas en Podemos, la decepci\u00f3n ante los l\u00edmites de la pol\u00edtica institucional (teniendo en cuenta, adem\u00e1s, que buena parte de sus activos cuestionaron la entrada en las instituciones),\u2026todo eso ya lo sabemos. Lo que quiero es retomar la idea de Gamson y Walsh sobre la capacidad de los ciudadanos para construir pol\u00edtica mediante estrategias contra-hegem\u00f3nicas, actualiz\u00e1ndola con algunos hechos que multiplican su potencia explicativa.<\/p>\n En primer lugar, las nuevas tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n relegan la comunicaci\u00f3n de los l\u00edderes, incluso de los medios tradicionales, y facilitan un importante grado de autogesti\u00f3n comunicativa, un intercambio horizontal al margen del control de los actores convencionales de la pol\u00edtica y de las instituciones de poder, con una capacidad de expansi\u00f3n extraordinaria. Segundo, el aumento del nivel de estudios ha mejorado la sensaci\u00f3n de capacidad y seguridad para actuar, decidir, opinar,\u2026. Tercero, la crisis econ\u00f3mica ha lastrado la vida de muchos en una Espa\u00f1a que no se recupera de las heridas sino que las cronifica. Junto a ello, se desvanece el efecto apaciguador y cohesionador del discurso\/mito de la transici\u00f3n pol\u00edtica, en parte por el relevo generacional y en parte por la evidencia de algunas deficiencias cada vez m\u00e1s obvias (Benedicto, 2006). Dejo para el final el descr\u00e9dito de los partidos responsables de estructurar la vida pol\u00edtica y de sus l\u00edderes, que tienen m\u00e1s dificultad para conculcar voluntades, fidelizarlas y, por lo tanto, para mantener la estabilidad a la que est\u00e1bamos acostumbrados. \u00bfQu\u00e9 dir\u00eda Gamson si pudiera observar este contexto, c\u00f3mo valorar\u00eda esa capacidad creativa que apuntaba? Parece razonable pensar que aumentar\u00eda.<\/p>\n Si pensamos m\u00e1s all\u00e1 de los marcos cognitivos de las ideolog\u00edas cl\u00e1sicas, podr\u00edamos interpretar la actualidad como indicador de un tiempo distinto. Y, en vez de temer (o al tiempo que tememos) el retorno de la extrema derecha o el deterioro de la izquierda, podemos considerar que, tal vez, progresivamente aparece otro contexto, m\u00e1s ca\u00f3tico en el sentido de no encajar en el orden acostumbrado, mas err\u00e1tico, porque aparezcan y desaparezcan estrategias de reacomodo o resistencia<\/em> que no sigan lealmente a los partidos sino que fluct\u00faen y que puedan hoy encontrarse en VOX y ma\u00f1ana\u2026, o que modifiquen la arena pol\u00edtica desde otros \u00e1mbitos,\u2026 Un panorama menos previsible producto de las transformaciones sociales, econ\u00f3micas y culturales que habr\u00eda que leer desde otros c\u00f3digos.<\/p>\n Referencias<\/strong><\/p>\n – Benedicto, Jorge (2006) \u201cLa construcci\u00f3n de la ciudadan\u00eda democr\u00e1tica en Espa\u00f1a (1977-2004): de la institucionalizaci\u00f3n a las pr\u00e1cticas\u201d, Revista Espa\u00f1ola de Investigaciones Sociol\u00f3gicas (REIS), 114 (1), pp. 103-136.<\/p>\n – Fern\u00e1ndez Mosteyrin, Laura y Mor\u00e1n, Mar\u00eda Luz (2014). \u201cEncontrar la cultura: estrategias de indagaci\u00f3n para el an\u00e1lisis sociopol\u00edtico\u201d en Revista de estudios Sociales<\/em> n\u00ba 50. Bogot\u00e1, p\u00e1gs.:43-56.<\/p>\n – Gamson, Williams (1995) Talking politics.<\/em> Cambridge University Press.<\/p>\n – Walsh, Katherin Kramer (2004). Talking about Politics: Informal Groups and Social Identity in American Life.<\/em> The University of Chicago Press.<\/p>\n [1]<\/a> De hecho, tras los primeros d\u00edas vamos viendo estudios de otro tipo.<\/p>\n [2]<\/a> M\u00e1gn\u00edfica presentaci\u00f3n de estas aportaciones anal\u00edticas en Fern\u00e1ndez de Mosteyr\u00edn y Mor\u00e1n (2014).<\/p>\n Imagen de portada de qimono<\/a> libre de derechos