{"id":5099,"date":"2021-02-25T01:45:10","date_gmt":"2021-02-25T00:45:10","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.uned.es\/fenomenologia\/?p=5099"},"modified":"2021-03-06T22:14:25","modified_gmt":"2021-03-06T21:14:25","slug":"buscando-significados-reencantando-el-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uned.es\/fenomenologia\/2021\/02\/25\/buscando-significados-reencantando-el-mundo\/","title":{"rendered":"Buscando significados, reencantando el mundo"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400\">Sonia E. Rodr\u00edguez Garc\u00eda, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Buscando significados, reencantando el mundo: \u00c9tica, pol\u00edtica y religi\u00f3n en Charles Taylor<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, Sb Editorial\/UAEM, Buenos Aires\/M\u00e9xico, 2020.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Charles Taylor es probablemente \u2013junto a su amigo e interlocutor, J\u00fcrgen Habermas\u2013 uno de los fil\u00f3sofos m\u00e1s influyentes de la segunda mitad del siglo XX. \u00c1gil, vivaz y en\u00e9rgico, su pensamiento forma parte de los grandes cl\u00e1sicos de la historia del pensamiento filos\u00f3fico occidental.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Su naturaleza comprometida \u2013que le llev\u00f3 a participar en la pol\u00edtica quebequense en su juventud\u2013\u00a0y su significativa contribuci\u00f3n \u2013no siempre justamente comprendida\u2013 en el debate entre comunitarismo y liberalismo en la d\u00e9cada de los noventa contribuyeron a que Taylor fuese identificando como uno de los padres te\u00f3ricos del comunitarismo. Sin embargo, su filosof\u00eda trasciende notablemente esta identificaci\u00f3n, porque se trata de una filosof\u00eda comprometida con el ser humano y los temas que le ata\u00f1en \u00edntimamente.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">El bien, la comunidad y la trascendencia \u2013\u00e9tica, pol\u00edtica y religi\u00f3n\u2013 son las claves interpretativas a trav\u00e9s de las que Taylor piensa y reconstruye la entidad moderna.\u00a0Y, en cada uno de estos \u00e1mbitos, se esfuerza en elaborar una filosof\u00eda cargada de valores, significados y sentimientos. En el intento de descargar toda la fuerza significativa del mundo que nos rodea, Taylor recupera la funci\u00f3n originaria de la filosof\u00eda \u2013la b\u00fasqueda de significados\u2013 y la lleva a su m\u00e1xima expresi\u00f3n configurando una filosof\u00eda sustantiva y de car\u00e1cter eminentemente pr\u00e1ctico. Como se defiende en este ensayo, la filosof\u00eda de Taylor bien puede entenderse como una suerte de reencantamiento del mundo moderno.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sonia E. Rodr\u00edguez Garc\u00eda, Buscando significados, reencantando el mundo: \u00c9tica, pol\u00edtica y religi\u00f3n en Charles Taylor, Sb Editorial\/UAEM, Buenos Aires\/M\u00e9xico, 2020. Charles Taylor es probablemente \u2013junto a su amigo e interlocutor, J\u00fcrgen Habermas\u2013 uno de los fil\u00f3sofos m\u00e1s influyentes de la segunda mitad del siglo XX. \u00c1gil, vivaz y en\u00e9rgico, su pensamiento forma parte de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":7405,"featured_media":5103,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5099","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uned.es\/fenomenologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5099","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uned.es\/fenomenologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uned.es\/fenomenologia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uned.es\/fenomenologia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7405"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uned.es\/fenomenologia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5099"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.uned.es\/fenomenologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5099\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5535,"href":"https:\/\/blogs.uned.es\/fenomenologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5099\/revisions\/5535"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uned.es\/fenomenologia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5103"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uned.es\/fenomenologia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5099"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uned.es\/fenomenologia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5099"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uned.es\/fenomenologia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5099"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}